تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'محمدعلى ايازى' به 'محمدعلى ايازى'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'محمدعلى ايازى' به 'محمدعلى ايازى')
خط ۵۵: خط ۵۵:
در مقدمه، مطالب مفصلى پيرامون اهميت تدبر، جايگاه قرآن، دفاع از قرآن و مباحث بسيار متنوع در زمينه موضوعات مختلف قرآن بيان گرديده است.
در مقدمه، مطالب مفصلى پيرامون اهميت تدبر، جايگاه قرآن، دفاع از قرآن و مباحث بسيار متنوع در زمينه موضوعات مختلف قرآن بيان گرديده است.


مفسر در آغاز كتاب، قرآن را به 7 دسته سوره‌ها تقسيم كرده و معتقد است اسامى و عناوين سوره‌ها، از اين هفت قسم خارج نيست: يا در زمينه كائنات و موجودات طبيعى است كه بيشترين سوره‌ها با اين عنوان آمده و 32 سوره را تشكيل مى‌دهد؛ يا در زمينه عقيده و مبدأ فكرى انسان است كه 29 سوره را تشكيل مى‌دهد، قهراً مباحث مجتمع و سياست و اصناف اجتماعى مانند احزاب، مؤمنون، شورى، نساء و صف را تشكيل مى‌دهد؛ يا در زمينه جامعه و طبقات اجتماعى و سياسى است كه 27 سوره هستند و يا تاريخ و فلسفه تاريخ، كه 17 سوره و اخلاق و سلوك 4 سوره و مسائل مادى و اقتصادى 4 سوره و عبادات و شعائر دينى مانند حج، سجده است كه 2 سوره مى‌باشد <ref>محمدعلى ايازى، 1385، ص 285</ref>.
مفسر در آغاز كتاب، قرآن را به 7 دسته سوره‌ها تقسيم كرده و معتقد است اسامى و عناوين سوره‌ها، از اين هفت قسم خارج نيست: يا در زمينه كائنات و موجودات طبيعى است كه بيشترين سوره‌ها با اين عنوان آمده و 32 سوره را تشكيل مى‌دهد؛ يا در زمينه عقيده و مبدأ فكرى انسان است كه 29 سوره را تشكيل مى‌دهد، قهراً مباحث مجتمع و سياست و اصناف اجتماعى مانند احزاب، مؤمنون، شورى، نساء و صف را تشكيل مى‌دهد؛ يا در زمينه جامعه و طبقات اجتماعى و سياسى است كه 27 سوره هستند و يا تاريخ و فلسفه تاريخ، كه 17 سوره و اخلاق و سلوك 4 سوره و مسائل مادى و اقتصادى 4 سوره و عبادات و شعائر دينى مانند حج، سجده است كه 2 سوره مى‌باشد <ref>[[ایازی، محمدعلی|محمدعلى ايازى]]، 1385، ص 285</ref>.


نويسنده در جلد نخست، در فصل اول، به موضوع تدبر در قرآن پرداخته <ref>متن كتاب، ج 1، ص 9</ref> و در فصل دوم، آياتى از سوره آل عمران و سوره يوسف را تفسير كرده است <ref>همان، ص 111</ref>.
نويسنده در جلد نخست، در فصل اول، به موضوع تدبر در قرآن پرداخته <ref>متن كتاب، ج 1، ص 9</ref> و در فصل دوم، آياتى از سوره آل عمران و سوره يوسف را تفسير كرده است <ref>همان، ص 111</ref>.


در فصل سوم نيز به‌مناسبت دفاع از قرآن، تمام كتاب «آراء حول القرآن» مرحوم علامه فانى اصفهانى (م 1407) را ضميمه كتاب و به‌عنوان قسمتى از مقدمه تفسير آورده است <ref>محمدعلى ايازى، 1385، ص 286</ref>. از جمله مباحث مطرح‌شده در اين بخش از كتاب، عبارت است از: حجيت ظواهر، كيفيت تفسير قرآن، تواتر قرائات، اختلاف قراء در قرائت قرآن، امتناع وقوع تحريف در قرآن، تخصيص و يا نسخ قرآن به‌وسيله خبر واحد و تعدد مراتب نزول قرآن.
در فصل سوم نيز به‌مناسبت دفاع از قرآن، تمام كتاب «آراء حول القرآن» مرحوم علامه فانى اصفهانى (م 1407) را ضميمه كتاب و به‌عنوان قسمتى از مقدمه تفسير آورده است <ref>[[ایازی، محمدعلی|محمدعلى ايازى]]، 1385، ص 286</ref>. از جمله مباحث مطرح‌شده در اين بخش از كتاب، عبارت است از: حجيت ظواهر، كيفيت تفسير قرآن، تواتر قرائات، اختلاف قراء در قرائت قرآن، امتناع وقوع تحريف در قرآن، تخصيص و يا نسخ قرآن به‌وسيله خبر واحد و تعدد مراتب نزول قرآن.


جلد دوم، با تفسير سوره حمد آغاز شده و سپس، به ترتيب، سوره‌هاى بقره، آل عمران، نساء، مائده، انعام و اعراف، تفسير شده است.
جلد دوم، با تفسير سوره حمد آغاز شده و سپس، به ترتيب، سوره‌هاى بقره، آل عمران، نساء، مائده، انعام و اعراف، تفسير شده است.
خط ۸۲: خط ۸۲:
1. مقدمه و متن كتاب.
1. مقدمه و متن كتاب.


2. محمدعلى ايازى، «سير تطور تفاسير شيعه»، تهران، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد علوم و تحقيقات، 1385.
2. [[ایازی، محمدعلی|محمدعلى ايازى]]، «سير تطور تفاسير شيعه»، تهران، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد علوم و تحقيقات، 1385.




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش