أصول‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۳: خط ۲۳:
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}


    {{کاربردهای دیگر|أصول‌الدين (ابهام زدایی)}}
    {{کاربردهای دیگر|أصول‌الدين (ابهام زدایی)}}
    خط ۳۰: خط ۲۹:


    '''أصول‌الدين'''، اثر شيخ [[محمدحسن آل ياسين]]، از كتب كلامى است كه به زبان عربى مى‌باشد و به مباحث توحيد، جبر و اختيار، نبوت، امامت و معاد پرداخته است.  
    '''أصول‌الدين'''، اثر شيخ [[محمدحسن آل ياسين]]، از كتب كلامى است كه به زبان عربى مى‌باشد و به مباحث توحيد، جبر و اختيار، نبوت، امامت و معاد پرداخته است.  
    مفصل‌ترين فصل این کتاب كه حدود نصف مطالب کتاب را تشكيل مى‌دهد، در رابطه با مسأله امامت و موضوع مهدویت است. مؤلف با تشویق [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خوئى]]، به تتبع و تحقيق در علم كلام پرداخت و در خلق رسائلى ارزشمند تلاش نمود كه اصول‌الدين از آن جمله است.
    مفصل‌ترين فصل این کتاب كه حدود نصف مطالب کتاب را تشكيل مى‌دهد، در رابطه با مسأله امامت و موضوع مهدویت است. مؤلف با تشویق [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خوئى]]، به تتبع و تحقيق در علم كلام پرداخت و در خلق رسائلى ارزشمند تلاش نمود كه اصول‌الدين از آن جمله است.


    خط ۴۰: خط ۴۰:


    #الله جل جلاله بين الفطرة و الدليل: در این قسمت با طرح مباحث مختلف به بيان، اثبات و شرح مسأله توحيد پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص9]</ref>. ضرورت وجود خالق ازلى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=17&viewType=html ر.ک: همان، ص17]</ref>، عجائب خلقت و آفرينش<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=79&viewType=html ر.ک: همان، ص79]</ref>، چگونگى آغاز حيات بر روى زمین <ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=108&viewType=html ر.ک: همان، ص108]</ref>و استدلال به آيات مربوط به این مقوله؛ از جمله مباحثى است كه در این فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند.
    #الله جل جلاله بين الفطرة و الدليل: در این قسمت با طرح مباحث مختلف به بيان، اثبات و شرح مسأله توحيد پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص9]</ref>. ضرورت وجود خالق ازلى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=17&viewType=html ر.ک: همان، ص17]</ref>، عجائب خلقت و آفرينش<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=79&viewType=html ر.ک: همان، ص79]</ref>، چگونگى آغاز حيات بر روى زمین <ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=108&viewType=html ر.ک: همان، ص108]</ref>و استدلال به آيات مربوط به این مقوله؛ از جمله مباحثى است كه در این فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند.
    #العدل الالهى بين الجبر و الاختيار:<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=123&viewType=html ر.ک: همان، ص123]</ref> در این قسمت ابتدا در بخشى به نام «الله عدل»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=133&viewType=html ر.ک: همان، ص133]</ref>، به آياتى كه خاصه به موضوع عدل پرداخته‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=137&viewType=html ر.ک: همان، ص137]</ref> و از ظلم، نهى كرده‌اند، اشاره شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=138&viewType=html ر.ک: همان، ص138]</ref>. در بخش دوم، «الجبر و الاختيار»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=145&viewType=html ر.ک: همان، ص145]</ref>؛ تفاوت بين فعل اضطرارى و اختيارى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=153&viewType=html ر.ک: همان، ص153]</ref>، صراحت قرآن كريم در امر اختيار، عقوبت الهى نسبت به معصيت كننده دليل وجود اختيار و قبح ظلم عناوین مباحث مطرح شده هستند. بخش سوم، «القضاء و القدر» نيز مباحثى است، پيرامون هدايت، ظلالت و مواردى از این قبيل مى‌باشد.
    #العدل الالهى بين الجبر و الاختيار:<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=123&viewType=html ر.ک: همان، ص123]</ref> در این قسمت ابتدا در بخشى به نام «الله عدل»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=133&viewType=html ر.ک: همان، ص133]</ref>، به آياتى كه خاصه به موضوع عدل پرداخته‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=137&viewType=html ر.ک: همان، ص137]</ref> و از ظلم، نهى كرده‌اند، اشاره شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=138&viewType=html ر.ک: همان، ص138]</ref>. در بخش دوم، «الجبر و الاختيار»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=145&viewType=html ر.ک: همان، ص145]</ref>؛ تفاوت بين فعل اضطرارى و اختيارى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=153&viewType=html ر.ک: همان، ص153]</ref>، صراحت قرآن كريم در امر اختيار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=155&viewType=html ر.ک: همان، ص155]</ref>، عقوبت الهى نسبت به معصيت كننده دليل وجود اختيار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=158&viewType=html ر.ک: همان، ص158]</ref> و قبح ظلم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=161&viewType=html ر.ک: همان، ص161]</ref> عناوین مباحث مطرح شده هستند. بخش سوم، «القضاء و القدر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=167&viewType=html ر.ک: همان، ص167]</ref>» نيز مباحثى است، پيرامون هدايت، ظلالت و مواردى از این قبيل مى‌باشد.
    #النبوة: معناى عام نبوت، محمد(ص) خاتم پيامبران، تعدد زوجات پيامبر اكرم(ص) و عصمت ايشان مباحث فصل سوم مى‌باشند.
    #النبوة: معناى عام نبوت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=193&viewType=html ر.ک: همان، ص193]</ref>، محمد(ص) خاتم پيامبران<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=207&viewType=html ر.ک: همان، ص207]</ref>، تعدد زوجات پيامبر اكرم(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=235&viewType=html ر.ک: همان، ص235]</ref> و عصمت ايشان<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=249&viewType=html ر.ک: همان، ص249]</ref> مباحث فصل سوم مى‌باشند.
    #الامامة: این فصل كه مفصل‌ترين فصل کتاب است و تقريباً نصف کتاب را تشكيل داده است به شرح و بسط مسأله مهم امامت پرداخته است. در ابتداى فصل معناى عام امامت و در ادامه نصوصى نظير حديث الدار، حديث المنزله و حديث الغدير مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند. سپس در بخش جداگانه‌اى با عنوان ائمه(ع) در رابطه با ساحت شريف امام اول تا امام دوازدهم مطالبى از جمله نام، لقب، كنيه و شرح حال مختصرى از آنها نقل شده است. در نهایت هم در بحث مفصلى پيرامون مهدویت، به موضوعات زير پرداخته است: تفكر مهدویت، این كه امام زمان(عج) كيست، امكان غيبت و دلائل آن و... بحث شده است.
    #الامامة: این فصل كه مفصل‌ترين فصل کتاب است و تقريباً نصف کتاب را تشكيل داده است به شرح و بسط مسأله مهم امامت پرداخته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=261&viewType=html ر.ک: همان، ص261]</ref>. در ابتداى فصل معناى عام امامت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=269&viewType=html ر.ک: همان، ص269]</ref> و در ادامه نصوصى نظير حديث الدار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=292&viewType=html ر.ک: همان، ص292]</ref>، حديث المنزله<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=295&viewType=html ر.ک: همان، ص295]</ref> و حديث الغدير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=299&viewType=html ر.ک: همان، ص299]</ref> مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند. سپس در بخش جداگانه‌اى با عنوان ائمه(ع)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=309&viewType=html ر.ک: همان، ص309]</ref> در رابطه با ساحت شريف امام اول تا امام دوازدهم مطالبى از جمله نام، لقب، كنيه و شرح حال مختصرى از آنها نقل شده است. در نهایت هم در بحث مفصلى پيرامون مهدویت، به موضوعات زير پرداخته است: تفكر مهدویت، این كه امام زمان(عج) كيست، امكان غيبت و دلائل آن و... بحث شده است.
    #المعاد: در این فصل ابتدا با بيان مباحثى نظير اوامر و نواهى پروردگار، الزامى يا ارشادى بودن این اوامر و نواهى، عواقب مخالفت با آنها، وعد و وعيد و... حتمیت و قطعيت معاد مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. در نهایت نيز امكان وقوع معاد و دلائل مربوط به آن شرح داده شده‌اند.
    #المعاد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=433&viewType=html ر.ک: همان، ص433]</ref>: در این فصل ابتدا با بيان مباحثى نظير اوامر و نواهى پروردگار، الزامى يا ارشادى بودن این اوامر و نواهى، عواقب مخالفت با آنها، وعد و وعيد و... حتمیت و قطعيت معاد مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. در نهایت نيز امكان وقوع معاد و دلائل مربوط به آن شرح داده شده‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/1059/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86?pageNumber=465&viewType=html ر.ک: همان، ص465]</ref>.


    اين نكته نيز قابل توجه است كه هر فصل با مقدمه‌اى مربوط به مباحث همان فصل آغاز شده است كه دورنمايى از مباحث در ابتدا مطرح مى‌شوند.
    اين نكته نيز قابل توجه است كه هر فصل با مقدمه‌اى مربوط به مباحث همان فصل آغاز شده است كه دورنمايى از مباحث در ابتدا مطرح مى‌شوند.


    ==نسخه شناسى==
    ==نسخه شناسى==


    کتاب توسط مؤسسه آل ياسين در سال 1413ق در یک جلد و 491 صفحه در قم برای اولین بار منتشر شد و در همین سال نيز مؤسسه قائم آل محمد(عج) نيز به انتشار این اثر همت گماشت و در سال 1383ش این اثر توسط اقبال حيدر حيدرى به زبان فارسی ترجمه و توسط مؤسسه [[امام على(ع)]] در 379 صفحه منتشر شد.
    کتاب توسط مؤسسه آل ياسين در سال 1413ق در یک جلد و 491 صفحه در قم برای اولین بار منتشر شد و در همین سال نيز مؤسسه قائم آل محمد(عج) نيز به انتشار این اثر همت گماشت و در سال 1383ش این اثر توسط اقبال حيدر حيدرى به زبان فارسی ترجمه و توسط مؤسسه [[امام على(ع)]] در 379 صفحه منتشر شد.
    خط ۵۸: خط ۵۷:
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
    <references />

    نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۵۳

    أصول‌الدين
    أصول‌الدين
    پدیدآورانآل‌یاسین، محمدحسن (نویسنده)
    ناشرمؤسسه قائم آل محمد(عج)
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1413 ق
    چاپ1
    موضوعشیعه - اصول دین
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏211‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏79‎‏ ‎‏الف‎‏6
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf
    برای دیگر کاربردها، أصول‌الدين (ابهام زدایی) را ببینید.


    أصول‌الدين، اثر شيخ محمدحسن آل ياسين، از كتب كلامى است كه به زبان عربى مى‌باشد و به مباحث توحيد، جبر و اختيار، نبوت، امامت و معاد پرداخته است.

    مفصل‌ترين فصل این کتاب كه حدود نصف مطالب کتاب را تشكيل مى‌دهد، در رابطه با مسأله امامت و موضوع مهدویت است. مؤلف با تشویق آیت‌الله خوئى، به تتبع و تحقيق در علم كلام پرداخت و در خلق رسائلى ارزشمند تلاش نمود كه اصول‌الدين از آن جمله است.

    ساختار

    کتاب با مقدمه‌ای از سید مرتضی حکمی آغاز شده [۱]و سپس متن کتاب در پنج فصل نوشته شده است.

    گزارش محتوا

    کتاب از پنج فصل تشكيل شده كه عبارتند از:

    1. الله جل جلاله بين الفطرة و الدليل: در این قسمت با طرح مباحث مختلف به بيان، اثبات و شرح مسأله توحيد پرداخته شده است[۲]. ضرورت وجود خالق ازلى[۳]، عجائب خلقت و آفرينش[۴]، چگونگى آغاز حيات بر روى زمین [۵]و استدلال به آيات مربوط به این مقوله؛ از جمله مباحثى است كه در این فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند.
    2. العدل الالهى بين الجبر و الاختيار:[۶] در این قسمت ابتدا در بخشى به نام «الله عدل»[۷]، به آياتى كه خاصه به موضوع عدل پرداخته‌اند[۸] و از ظلم، نهى كرده‌اند، اشاره شده است[۹]. در بخش دوم، «الجبر و الاختيار»[۱۰]؛ تفاوت بين فعل اضطرارى و اختيارى[۱۱]، صراحت قرآن كريم در امر اختيار[۱۲]، عقوبت الهى نسبت به معصيت كننده دليل وجود اختيار[۱۳] و قبح ظلم[۱۴] عناوین مباحث مطرح شده هستند. بخش سوم، «القضاء و القدر[۱۵]» نيز مباحثى است، پيرامون هدايت، ظلالت و مواردى از این قبيل مى‌باشد.
    3. النبوة: معناى عام نبوت[۱۶]، محمد(ص) خاتم پيامبران[۱۷]، تعدد زوجات پيامبر اكرم(ص)[۱۸] و عصمت ايشان[۱۹] مباحث فصل سوم مى‌باشند.
    4. الامامة: این فصل كه مفصل‌ترين فصل کتاب است و تقريباً نصف کتاب را تشكيل داده است به شرح و بسط مسأله مهم امامت پرداخته است[۲۰]. در ابتداى فصل معناى عام امامت[۲۱] و در ادامه نصوصى نظير حديث الدار[۲۲]، حديث المنزله[۲۳] و حديث الغدير[۲۴] مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند. سپس در بخش جداگانه‌اى با عنوان ائمه(ع)[۲۵] در رابطه با ساحت شريف امام اول تا امام دوازدهم مطالبى از جمله نام، لقب، كنيه و شرح حال مختصرى از آنها نقل شده است. در نهایت هم در بحث مفصلى پيرامون مهدویت، به موضوعات زير پرداخته است: تفكر مهدویت، این كه امام زمان(عج) كيست، امكان غيبت و دلائل آن و... بحث شده است.
    5. المعاد[۲۶]: در این فصل ابتدا با بيان مباحثى نظير اوامر و نواهى پروردگار، الزامى يا ارشادى بودن این اوامر و نواهى، عواقب مخالفت با آنها، وعد و وعيد و... حتمیت و قطعيت معاد مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. در نهایت نيز امكان وقوع معاد و دلائل مربوط به آن شرح داده شده‌اند[۲۷].

    اين نكته نيز قابل توجه است كه هر فصل با مقدمه‌اى مربوط به مباحث همان فصل آغاز شده است كه دورنمايى از مباحث در ابتدا مطرح مى‌شوند.

    نسخه شناسى

    کتاب توسط مؤسسه آل ياسين در سال 1413ق در یک جلد و 491 صفحه در قم برای اولین بار منتشر شد و در همین سال نيز مؤسسه قائم آل محمد(عج) نيز به انتشار این اثر همت گماشت و در سال 1383ش این اثر توسط اقبال حيدر حيدرى به زبان فارسی ترجمه و توسط مؤسسه امام على(ع) در 379 صفحه منتشر شد.

    در پایان کتاب فهرست مراجع و مطالب ذكر شده است.

    1. ↑ ر.ک: مقدمه، ص5
    2. ↑ ر.ک: متن کتاب، ص9
    3. ↑ ر.ک: همان، ص17
    4. ↑ ر.ک: همان، ص79
    5. ↑ ر.ک: همان، ص108
    6. ↑ ر.ک: همان، ص123
    7. ↑ ر.ک: همان، ص133
    8. ↑ ر.ک: همان، ص137
    9. ↑ ر.ک: همان، ص138
    10. ↑ ر.ک: همان، ص145
    11. ↑ ر.ک: همان، ص153
    12. ↑ ر.ک: همان، ص155
    13. ↑ ر.ک: همان، ص158
    14. ↑ ر.ک: همان، ص161
    15. ↑ ر.ک: همان، ص167
    16. ↑ ر.ک: همان، ص193
    17. ↑ ر.ک: همان، ص207
    18. ↑ ر.ک: همان، ص235
    19. ↑ ر.ک: همان، ص249
    20. ↑ ر.ک: همان، ص261
    21. ↑ ر.ک: همان، ص269
    22. ↑ ر.ک: همان، ص292
    23. ↑ ر.ک: همان، ص295
    24. ↑ ر.ک: همان، ص299
    25. ↑ ر.ک: همان، ص309
    26. ↑ ر.ک: همان، ص433
    27. ↑ ر.ک: همان، ص465
    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=أصول‌الدين&oldid=579312»