مخطوط نادر من رسائل ابن عربی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
}} | }} | ||
'''مخطوط نادر من رسائل ابن عربی'''، مجموعه‌ای است از رسائل محی‌الدین ابن عربی(متوفی 638ق) که با تحقیق سعید | '''مخطوط نادر من رسائل ابن عربی'''، مجموعه‌ای است از رسائل [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین ابن عربی]](متوفی 638ق) که با تحقیق [[عبدالفتاح، سعيد|سعید عبدالفتاح]]، به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه به بیان این موضوع پرداخته شده است که کتاب، حاصل کوشش و تلاش محقق در جمع‌آوری بیست رساله از رسائل ابن‌عربی می‌باشد که فعلاً فقط پنج رساله از آنها در اثر حاضر، عرضه شده است. این رسائل، عبارتند از: | در مقدمه به بیان این موضوع پرداخته شده است که کتاب، حاصل کوشش و تلاش محقق در جمع‌آوری بیست رساله از رسائل [[ابن‌عربی، محمد بن علی|ابن‌عربی]] می‌باشد که فعلاً فقط پنج رساله از آنها در اثر حاضر، عرضه شده است. این رسائل، عبارتند از: | ||
# «الإنزالات الوجودیة»؛ | # «الإنزالات الوجودیة»؛ | ||
# «رسالة لطائف أسرار القلب و اللسان»؛ | # «رسالة لطائف أسرار القلب و اللسان»؛ | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
# «رسالة المقامات الصلبیة القلبیة، و المقامات الظهریة العقلیة»<ref>مقدمه، ص13- 14</ref>. | # «رسالة المقامات الصلبیة القلبیة، و المقامات الظهریة العقلیة»<ref>مقدمه، ص13- 14</ref>. | ||
در ادامه مقدمه، به شرح‌حال مختصر ابن عربی<ref>همان، ص15</ref> و معرفی آثار وی، پرداخته شده است<ref>همان، ص21</ref>. | در ادامه مقدمه، به شرح‌حال مختصر [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]<ref>همان، ص15</ref> و معرفی آثار وی، پرداخته شده است<ref>همان، ص21</ref>. | ||
پنج رساله معرفی شده در کتاب، به ترتیب عبارتند از: | پنج رساله معرفی شده در کتاب، به ترتیب عبارتند از: | ||
# «رسالة حرف الکلمات و صرف الصلوات»: این رساله، در ضمن مجلدی که بیست رساله ابن عربی را دربردارد، بوده و پانزدهمین رساله آن مجموعه است که به خطی زیبا نوشته شده و میکروفیلم آن، در «مکتبة طلعت باشا دارالکتب المصریة» به‌عنوان شماره 752، میکروفیلم شماره 6594، نگهداری می‌شود<ref>متن کتاب، ص31</ref>. | # «رسالة حرف الکلمات و صرف الصلوات»: این رساله، در ضمن مجلدی که بیست رساله [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را دربردارد، بوده و پانزدهمین رساله آن مجموعه است که به خطی زیبا نوشته شده و میکروفیلم آن، در «مکتبة طلعت باشا دارالکتب المصریة» به‌عنوان شماره 752، میکروفیلم شماره 6594، نگهداری می‌شود<ref>متن کتاب، ص31</ref>. | ||
#:در این رساله درباره باز شدن دو چشم اراده و مشیت برای درک دو ساحت وجودی انسان، بحث می‌شود. اراده برای درک اوصاف ظواهر و محل آن عقل است و مشیت برای درک باطن ذات و جواهر که محل آن روح می‌باشد<ref>متن کتاب، ص38-37</ref>. | #:در این رساله درباره باز شدن دو چشم اراده و مشیت برای درک دو ساحت وجودی انسان، بحث می‌شود. اراده برای درک اوصاف ظواهر و محل آن عقل است و مشیت برای درک باطن ذات و جواهر که محل آن روح می‌باشد<ref>متن کتاب، ص38-37</ref>. | ||
# «رسالة التلقینات الأربعه»: این رساله نیز در ضمن مجموعه مذکور در رساله قبل، در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة»، به‌عنوان شماره 752، میکروفیلم 6594 نگهداری شده و سومین رساله از آن مجموعه می‌باشد. این رساله نیز به خطی زیبا و خوانا، در شش صفحه نوشته شده و نگارش آن در روز دوشنبه، پنجم ربیع‌الاول 829ق، توسط ناسخ نسخه قبلی، به پایان رسیده است<ref>همان، ص49</ref>. | # «رسالة التلقینات الأربعه»: این رساله نیز در ضمن مجموعه مذکور در رساله قبل، در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة»، به‌عنوان شماره 752، میکروفیلم 6594 نگهداری شده و سومین رساله از آن مجموعه می‌باشد. این رساله نیز به خطی زیبا و خوانا، در شش صفحه نوشته شده و نگارش آن در روز دوشنبه، پنجم ربیع‌الاول 829ق، توسط ناسخ نسخه قبلی، به پایان رسیده است<ref>همان، ص49</ref>. | ||
#:در این رساله درباره تعلیم و تعلم قرآن، فرائض و علم سخن می‌گوید و تعلیم قرآن را مقدم بر آنها می‌داند و معتقد است قرآن هادی انسان به سمت خداوند است و تعلیم آن سبب رشد دین در انسان می‌شود و انقیاد و تسلیم را برای انسان به ارمغان می‌آورد. چهار معنی برای دین بر‌می‌شمرد و به‌تناسب چهار نوع تلقین را چنین بیان می‌کند: تلقین به قول، تلقین به عمل، تلقین به امر و تلقین به‌حکم و رد<ref>همان، ص60-57</ref>. | #:در این رساله درباره تعلیم و تعلم قرآن، فرائض و علم سخن می‌گوید و تعلیم قرآن را مقدم بر آنها می‌داند و معتقد است قرآن هادی انسان به سمت خداوند است و تعلیم آن سبب رشد دین در انسان می‌شود و انقیاد و تسلیم را برای انسان به ارمغان می‌آورد. چهار معنی برای دین بر‌می‌شمرد و به‌تناسب چهار نوع تلقین را چنین بیان می‌کند: تلقین به قول، تلقین به عمل، تلقین به امر و تلقین به‌حکم و رد<ref>همان، ص60-57</ref>. | ||
# «التأیید و النصر»: این رساله نیز تحت شماره 752، میکروفیلم 6594 در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة» نگهداری شده و هجدهمین رساله از مجموعه رسائل ابن عربی می‌باشد که به‌صورت دست‌نویس، وجود دارد. این رساله که در چهار صفحه نوشته شده است، فاقد عنوان داخلی بوده و نگارش آن، در روز سه‌شنبه نهم ربیع‌الآخر 829ق به پایان رسیده است<ref>همان، ص71</ref>. | # «التأیید و النصر»: این رساله نیز تحت شماره 752، میکروفیلم 6594 در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة» نگهداری شده و هجدهمین رساله از مجموعه رسائل [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] می‌باشد که به‌صورت دست‌نویس، وجود دارد. این رساله که در چهار صفحه نوشته شده است، فاقد عنوان داخلی بوده و نگارش آن، در روز سه‌شنبه نهم ربیع‌الآخر 829ق به پایان رسیده است<ref>همان، ص71</ref>. | ||
#:در این رساله ابن عربی کشف عیان و واضح خود را بیان می‌کند، که در آن حقیقت پنهان است و نصر و تائید از ابتدا و انتها به هم نزدیک شده و نصر داخل در تائید می‌شود و امر الهی از حجاب تردید و تقریب و تبعید به فضای ربوبی که دار مزید و مقر سعادت سعید است، خارج می‌شود و پیامبر(ص) از بین نصر و تائید ظهور می‌کند و در محل جدید خود قرار می‌گیرد و خلاصه آخرت را از دنیا استخراج می‌نماید، فجر علم می‌دمد و جهل نابود می‌شود و روح و وجه، خارج شده و عینِ جمع، حرف "با" را تلفظ می‌کند و ...<ref>همان، ص79-78</ref>. | #:در این رساله [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] کشف عیان و واضح خود را بیان می‌کند، که در آن حقیقت پنهان است و نصر و تائید از ابتدا و انتها به هم نزدیک شده و نصر داخل در تائید می‌شود و امر الهی از حجاب تردید و تقریب و تبعید به فضای ربوبی که دار مزید و مقر سعادت سعید است، خارج می‌شود و پیامبر(ص) از بین نصر و تائید ظهور می‌کند و در محل جدید خود قرار می‌گیرد و خلاصه آخرت را از دنیا استخراج می‌نماید، فجر علم می‌دمد و جهل نابود می‌شود و روح و وجه، خارج شده و عینِ جمع، حرف "با" را تلفظ می‌کند و ...<ref>همان، ص79-78</ref>. | ||
# «رسالة اللطائف و الأسرار»: این رساله که چهارمین رساله مجموعه رسایل خطی موجود از ابن عربی می‌باشد، در شش صفحه نوشته شده و تحت شماره 752، میکروفیلم شماره 6594، در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة» نگهداری می‌شود. این رساله نیز فاقد عنوان داخلی می‌باشد<ref>همان، ص87</ref>. | # «رسالة اللطائف و الأسرار»: این رساله که چهارمین رساله مجموعه رسایل خطی موجود از [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] می‌باشد، در شش صفحه نوشته شده و تحت شماره 752، میکروفیلم شماره 6594، در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة» نگهداری می‌شود. این رساله نیز فاقد عنوان داخلی می‌باشد<ref>همان، ص87</ref>. | ||
#:در این رساله درباره حقیقت رزق، حقیقت عبادت و حقیقت شکر سخن می‌گوید و معتقد است که انسان به این حقایق دست نمی‌یازد جز با از بین بردن حجاب‌ها و در ادامه به تعریف هر یک از این حقایق و بیان اقسام حجاب‌ها و راه‌های برطرف کردن آنها می‌پردازد<ref>همان، ص100-94</ref>. | #:در این رساله درباره حقیقت رزق، حقیقت عبادت و حقیقت شکر سخن می‌گوید و معتقد است که انسان به این حقایق دست نمی‌یازد جز با از بین بردن حجاب‌ها و در ادامه به تعریف هر یک از این حقایق و بیان اقسام حجاب‌ها و راه‌های برطرف کردن آنها می‌پردازد<ref>همان، ص100-94</ref>. | ||
# «رسالة المعراج و تنزیل حرف الإدخال و الإخراج»: این رساله که سیزدهمین رساله از مجموعه رساله ابن عربی و آخرین رساله کتاب می‌باشد نیز فاقد عنوان داخلی بوده و در هشت صفحه، نگارش یافته است. این نسخه تحت شماره 752، میکروفیلم شماره 6594 در «مکتبة طلعت باشا» نگهداری می‌شود<ref>همان، ص105</ref>. | # «رسالة المعراج و تنزیل حرف الإدخال و الإخراج»: این رساله که سیزدهمین رساله از مجموعه رساله [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و آخرین رساله کتاب می‌باشد نیز فاقد عنوان داخلی بوده و در هشت صفحه، نگارش یافته است. این نسخه تحت شماره 752، میکروفیلم شماره 6594 در «مکتبة طلعت باشا» نگهداری می‌شود<ref>همان، ص105</ref>. | ||
در این رساله درباره نزول قرآن در ماه مبارک رمضان، درک باطن آن، استعداد قلب پیامبر(ص) برای نزول آن، معراج پیامبر(ص) در ماه رجب و صعود روح حضرت به قاب قوسین او ادنی، دریافت اسرار و معالم و حقایق الهی و اشراف به عالم ارتفاع که عالم خداوند تبارک‌وتعالی و فوق عالم امر و خلق است، درک آیات کبرای الهی، دریافت اسرار و رجوع ایشان به سمت امت با خصوصیت پیامبری و رسالت و نشر آن علوم و اسرار بین عباد و اسرار حروف و حرف ادخال و اخراج و ... سخن می‌گوید<ref>همان، ص118-112</ref>. | در این رساله درباره نزول قرآن در ماه مبارک رمضان، درک باطن آن، استعداد قلب پیامبر(ص) برای نزول آن، معراج پیامبر(ص) در ماه رجب و صعود روح حضرت به قاب قوسین او ادنی، دریافت اسرار و معالم و حقایق الهی و اشراف به عالم ارتفاع که عالم خداوند تبارک‌وتعالی و فوق عالم امر و خلق است، درک آیات کبرای الهی، دریافت اسرار و رجوع ایشان به سمت امت با خصوصیت پیامبری و رسالت و نشر آن علوم و اسرار بین عباد و اسرار حروف و حرف ادخال و اخراج و ... سخن می‌گوید<ref>همان، ص118-112</ref>. | ||
نسخهٔ ۲ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۲
| مخطوط نادر من رسائل ابن عربی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عربی، محمد بن علی (نویسنده) عبدالفتاح، سعيد (محقق و مقدمه‌نويس) |
| عنوان‌های دیگر | رسائل ابن عربي
رساله حرف الکلمات و صرف الصلوات رسالة التلقينات الاربعة رسالة التاييد و النصر رسالة اللطائف و الأسرار رسالة المعراج و تنزيل حرف الإدخال و الإخراج |
| ناشر | دار السعادة للطباعة |
| مکان نشر | [بي جا] - [بي جا] |
| سال نشر | [--13] |
| چاپ | چاپ يکم |
| موضوع | عرفان - متون قديمي تا قرن 14 تصوف - متون قديمي تا قرن 14 |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1383 /الف2ر5 / 283 BP |
مخطوط نادر من رسائل ابن عربی، مجموعه‌ای است از رسائل محی‌الدین ابن عربی(متوفی 638ق) که با تحقیق سعید عبدالفتاح، به چاپ رسیده است.
ساختار
کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب دربردارنده پنج رساله خطی از ابن عربی می‌باشد.
درباره هریک از رسائل، ابتدا به ویژگی‌های ظاهری آن مانند تعداد صفحات و نوع خط و نگارش و محل نگهداری آن اشاره شده و سپس، نمونه‌هایی از تصاویر آن نسخ، در اختیار خواننده قرار گرفته است. در پایان نیز، متن منقح و تاپی آن نسخه، آورده شده است.
گزارش محتوا
در مقدمه به بیان این موضوع پرداخته شده است که کتاب، حاصل کوشش و تلاش محقق در جمع‌آوری بیست رساله از رسائل ابن‌عربی می‌باشد که فعلاً فقط پنج رساله از آنها در اثر حاضر، عرضه شده است. این رسائل، عبارتند از:
- «الإنزالات الوجودیة»؛
- «رسالة لطائف أسرار القلب و اللسان»؛
- «رسالة التلقینات الأربعه»؛
- «رسالة اللطائف و الأسرار»؛
- «رسالة معقل العقول في انشقاق القبر عن الرسول»؛
- «رسالة المناصفة في حقیقة المکاشفة»؛
- «رسالة المقصود من الوصل المحمود»؛
- «رسالة کشف المشاهدات في أقل الدرجات»؛
- «رسالة الإفادة في الشهادة»؛
- «رسالة ظهور البانی في السبع المثانی»؛
- «رسالة مقدمة الإنصاف في الأوصاف»؛
- «رسالة إشارة المنصف»؛
- «رسالة المعراج و تنزیل حرف الادخال و الاخراج»؛
- «رسالة الکلمات الإنجیلیة الناطقة»؛
- «رسالة حرف الکلمات و صرف الصلوات»؛
- «رسالة حق الوقت و الساعة و حفظ الحالة و الطاعة»؛
- «رسالة سطر الحرف و الکلمات، و شطر حسني الإدراک الموجب لتکملة السعادات»؛
- «رسالة التایید و النصر»؛
- «رسالة المقابلة الترولیة»؛
- «رسالة المقامات الصلبیة القلبیة، و المقامات الظهریة العقلیة»[۱].
در ادامه مقدمه، به شرح‌حال مختصر ابن عربی[۲] و معرفی آثار وی، پرداخته شده است[۳].
پنج رساله معرفی شده در کتاب، به ترتیب عبارتند از:
- «رسالة حرف الکلمات و صرف الصلوات»: این رساله، در ضمن مجلدی که بیست رساله ابن عربی را دربردارد، بوده و پانزدهمین رساله آن مجموعه است که به خطی زیبا نوشته شده و میکروفیلم آن، در «مکتبة طلعت باشا دارالکتب المصریة» به‌عنوان شماره 752، میکروفیلم شماره 6594، نگهداری می‌شود[۴].
- در این رساله درباره باز شدن دو چشم اراده و مشیت برای درک دو ساحت وجودی انسان، بحث می‌شود. اراده برای درک اوصاف ظواهر و محل آن عقل است و مشیت برای درک باطن ذات و جواهر که محل آن روح می‌باشد[۵].
- «رسالة التلقینات الأربعه»: این رساله نیز در ضمن مجموعه مذکور در رساله قبل، در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة»، به‌عنوان شماره 752، میکروفیلم 6594 نگهداری شده و سومین رساله از آن مجموعه می‌باشد. این رساله نیز به خطی زیبا و خوانا، در شش صفحه نوشته شده و نگارش آن در روز دوشنبه، پنجم ربیع‌الاول 829ق، توسط ناسخ نسخه قبلی، به پایان رسیده است[۶].
- در این رساله درباره تعلیم و تعلم قرآن، فرائض و علم سخن می‌گوید و تعلیم قرآن را مقدم بر آنها می‌داند و معتقد است قرآن هادی انسان به سمت خداوند است و تعلیم آن سبب رشد دین در انسان می‌شود و انقیاد و تسلیم را برای انسان به ارمغان می‌آورد. چهار معنی برای دین بر‌می‌شمرد و به‌تناسب چهار نوع تلقین را چنین بیان می‌کند: تلقین به قول، تلقین به عمل، تلقین به امر و تلقین به‌حکم و رد[۷].
- «التأیید و النصر»: این رساله نیز تحت شماره 752، میکروفیلم 6594 در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة» نگهداری شده و هجدهمین رساله از مجموعه رسائل ابن عربی می‌باشد که به‌صورت دست‌نویس، وجود دارد. این رساله که در چهار صفحه نوشته شده است، فاقد عنوان داخلی بوده و نگارش آن، در روز سه‌شنبه نهم ربیع‌الآخر 829ق به پایان رسیده است[۸].
- در این رساله ابن عربی کشف عیان و واضح خود را بیان می‌کند، که در آن حقیقت پنهان است و نصر و تائید از ابتدا و انتها به هم نزدیک شده و نصر داخل در تائید می‌شود و امر الهی از حجاب تردید و تقریب و تبعید به فضای ربوبی که دار مزید و مقر سعادت سعید است، خارج می‌شود و پیامبر(ص) از بین نصر و تائید ظهور می‌کند و در محل جدید خود قرار می‌گیرد و خلاصه آخرت را از دنیا استخراج می‌نماید، فجر علم می‌دمد و جهل نابود می‌شود و روح و وجه، خارج شده و عینِ جمع، حرف "با" را تلفظ می‌کند و ...[۹].
- «رسالة اللطائف و الأسرار»: این رساله که چهارمین رساله مجموعه رسایل خطی موجود از ابن عربی می‌باشد، در شش صفحه نوشته شده و تحت شماره 752، میکروفیلم شماره 6594، در «مکتبة طلعت باشا بدارالکتب المصریة» نگهداری می‌شود. این رساله نیز فاقد عنوان داخلی می‌باشد[۱۰].
- در این رساله درباره حقیقت رزق، حقیقت عبادت و حقیقت شکر سخن می‌گوید و معتقد است که انسان به این حقایق دست نمی‌یازد جز با از بین بردن حجاب‌ها و در ادامه به تعریف هر یک از این حقایق و بیان اقسام حجاب‌ها و راه‌های برطرف کردن آنها می‌پردازد[۱۱].
- «رسالة المعراج و تنزیل حرف الإدخال و الإخراج»: این رساله که سیزدهمین رساله از مجموعه رساله ابن عربی و آخرین رساله کتاب می‌باشد نیز فاقد عنوان داخلی بوده و در هشت صفحه، نگارش یافته است. این نسخه تحت شماره 752، میکروفیلم شماره 6594 در «مکتبة طلعت باشا» نگهداری می‌شود[۱۲].
در این رساله درباره نزول قرآن در ماه مبارک رمضان، درک باطن آن، استعداد قلب پیامبر(ص) برای نزول آن، معراج پیامبر(ص) در ماه رجب و صعود روح حضرت به قاب قوسین او ادنی، دریافت اسرار و معالم و حقایق الهی و اشراف به عالم ارتفاع که عالم خداوند تبارک‌وتعالی و فوق عالم امر و خلق است، درک آیات کبرای الهی، دریافت اسرار و رجوع ایشان به سمت امت با خصوصیت پیامبری و رسالت و نشر آن علوم و اسرار بین عباد و اسرار حروف و حرف ادخال و اخراج و ... سخن می‌گوید[۱۳].
وضعیت کتاب
مجموعه فهارس کتاب، شامل فهرست آیات قرآنی؛ احادیث؛ اشعار؛ اعلام؛ کتب؛ شهرها، مواقع، اماکن و...؛ مصادر و مراجع مورداستفاده محقق و فهرست محتوای کتاب، در انتهای آن آمده است.
در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع[۱۴]، به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است[۱۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.