أصول الفقه (حسینی هاشمی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13222 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =04731 | | کد پدیدآور =04731 | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه ناشر که [[محمدجعفر دادخواه]]، یکی از شاگردان نویسنده می‌باشد، به شرح حال مؤلف، پرداخته شده<ref>ر.ک: مقدمه اول، صفحه ج - و</ref> و در مقدمه مؤلف، به موضوع کتاب، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: مقدمه دوم، صفحه ز</ref>. | در مقدمه ناشر که [[محمدجعفر دادخواه]]، یکی از شاگردان نویسنده می‌باشد، به شرح حال مؤلف، پرداخته شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?viewType=pdf ر.ک: مقدمه اول، صفحه ج - و]</ref> و در مقدمه مؤلف، به موضوع کتاب، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: مقدمه دوم، صفحه ز</ref>. | ||
مؤلف، کتاب را با تعریف علم اصول، به «علم به احوال ادله اربعه از حیث استفاده قواعد ممهده در استنباط احکام شرعی فرعی...» آغاز نموده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref> و سپس، ضمن اشاره به موضوع علم اصول<ref>ر.ک: همان، ص4</ref> و بیان این مطلب که تمایز علوم، به‌واسطه تمایز موضوعات بوده<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>، به مباحث مربوط به وضع<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>، علامات وضع<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> و تقسیمات وضع پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص13</ref> و سپس، مباحث مربوط به حروف را مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | مؤلف، کتاب را با تعریف علم اصول، به «علم به احوال ادله اربعه از حیث استفاده قواعد ممهده در استنباط احکام شرعی فرعی...» آغاز نموده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=2&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص1]</ref> و سپس، ضمن اشاره به موضوع علم اصول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=4&viewType=pdf ر.ک: همان، ص4]</ref> و بیان این مطلب که تمایز علوم، به‌واسطه تمایز موضوعات بوده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=6&viewType=pdf ر.ک: همان، ص6]</ref>، به مباحث مربوط به وضع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=9&viewType=pdf ر.ک: همان، ص9]</ref>، علامات وضع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=11&viewType=pdf ر.ک: همان، ص11]</ref> و تقسیمات وضع پرداخته<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=13&viewType=pdf ر.ک: همان، ص13]</ref> و سپس، مباحث مربوط به حروف را مطرح کرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=16&viewType=pdf ر.ک: همان، ص16]</ref>. | ||
در ادامه، به مباحثی همچون حقیقت و مجاز<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، دلالت تصوریه و تصدیقیه<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، وضع در هیئت ترکیبی<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>، تمایزات معنای حقیقی از مجازی<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> و حقیقت شرعیه<ref>ر.ک: همان، ص29</ref> پرداخته شده است. | در ادامه، به مباحثی همچون حقیقت و مجاز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=20&viewType=pdf ر.ک: همان، ص20]</ref>، دلالت تصوریه و تصدیقیه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=22&viewType=pdf ر.ک: همان، ص22]</ref>، وضع در هیئت ترکیبی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=25&viewType=pdf ر.ک: همان، ص25]</ref>، تمایزات معنای حقیقی از مجازی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=26&viewType=pdf ر.ک: همان، ص26]</ref> و حقیقت شرعیه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=29&viewType=pdf ر.ک: همان، ص29]</ref> پرداخته شده است. | ||
از دیگر مباحث مهم کتاب، می‌توان به مبحث صحیح و اعم<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>، اشتراک و ترادف<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>، مشتق<ref>ر.ک: همان، ص46</ref> و اوامر و مباحث مربوط به آن، مانند حقیقت طلب<ref>ر.ک: همان، ص96</ref>، ماده امر<ref>ر.ک: همان، ص123</ref>، صیغه امر<ref>ر.ک: همان، ص128</ref>، مره و تکرار<ref>ر.ک: همان، ص152</ref>، فور و تراخی<ref>ر.ک: همان، ص154</ref>، اجزاء<ref>ر.ک: همان، ص156</ref> و مقدمه واجب<ref>ر.ک: همان، ص171</ref> اشاره نمود. | از دیگر مباحث مهم کتاب، می‌توان به مبحث صحیح و اعم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=32&viewType=pdf ر.ک: همان، ص32]</ref>، اشتراک و ترادف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=39&viewType=pdf ر.ک: همان، ص39]</ref>، مشتق<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=46&viewType=pdf ر.ک: همان، ص46]</ref> و اوامر و مباحث مربوط به آن، مانند حقیقت طلب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=96&viewType=pdf ر.ک: همان، ص96]</ref>، ماده امر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=123&viewType=pdf ر.ک: همان، ص123]</ref>، صیغه امر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=128&viewType=pdf ر.ک: همان، ص128]</ref>، مره و تکرار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=152&viewType=pdf ر.ک: همان، ص152]</ref>، فور و تراخی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=154&viewType=pdf ر.ک: همان، ص154]</ref>، اجزاء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=156&viewType=pdf ر.ک: همان، ص156]</ref> و مقدمه واجب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13222/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87?sectionNumber=171&viewType=pdf ر.ک: همان، ص171]</ref> اشاره نمود. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
نسخهٔ ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۶
| أصول الفقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسینی هاشمی، نورالدین (نویسنده) |
| ناشر | مطبعة النور |
| مکان نشر | ايران - شيراز |
| چاپ | چاپ اول |
| موضوع | اصول فقه شيعه - قرن 14 |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ح5الف6 / 159/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أصول الفقه، اثر سید نورالدین حسینی هاشمی شیرازی، رساله‌ای است مختصر در اصول فقه شیعه.
ساختار
کتاب با دو مقدمه از ناشر و مؤلف آغاز گردیده و مطالب بدون تبویب و فصل‌بندی خاصی، دربردارنده مباحث الفاظ و اوامر می‌باشد.
گزارش محتوا
در مقدمه ناشر که محمدجعفر دادخواه، یکی از شاگردان نویسنده می‌باشد، به شرح حال مؤلف، پرداخته شده[۱] و در مقدمه مؤلف، به موضوع کتاب، اشاره گردیده است[۲].
مؤلف، کتاب را با تعریف علم اصول، به «علم به احوال ادله اربعه از حیث استفاده قواعد ممهده در استنباط احکام شرعی فرعی...» آغاز نموده[۳] و سپس، ضمن اشاره به موضوع علم اصول[۴] و بیان این مطلب که تمایز علوم، به‌واسطه تمایز موضوعات بوده[۵]، به مباحث مربوط به وضع[۶]، علامات وضع[۷] و تقسیمات وضع پرداخته[۸] و سپس، مباحث مربوط به حروف را مطرح کرده است[۹].
در ادامه، به مباحثی همچون حقیقت و مجاز[۱۰]، دلالت تصوریه و تصدیقیه[۱۱]، وضع در هیئت ترکیبی[۱۲]، تمایزات معنای حقیقی از مجازی[۱۳] و حقیقت شرعیه[۱۴] پرداخته شده است.
از دیگر مباحث مهم کتاب، می‌توان به مبحث صحیح و اعم[۱۵]، اشتراک و ترادف[۱۶]، مشتق[۱۷] و اوامر و مباحث مربوط به آن، مانند حقیقت طلب[۱۸]، ماده امر[۱۹]، صیغه امر[۲۰]، مره و تکرار[۲۱]، فور و تراخی[۲۲]، اجزاء[۲۳] و مقدمه واجب[۲۴] اشاره نمود.
وضعیت کتاب
کتاب، فاقد هرگونه فهرست و پاورقی می‌باشد.
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه اول، صفحه ج - و
- ↑ ر.ک: مقدمه دوم، صفحه ز
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص1
- ↑ ر.ک: همان، ص4
- ↑ ر.ک: همان، ص6
- ↑ ر.ک: همان، ص9
- ↑ ر.ک: همان، ص11
- ↑ ر.ک: همان، ص13
- ↑ ر.ک: همان، ص16
- ↑ ر.ک: همان، ص20
- ↑ ر.ک: همان، ص22
- ↑ ر.ک: همان، ص25
- ↑ ر.ک: همان، ص26
- ↑ ر.ک: همان، ص29
- ↑ ر.ک: همان، ص32
- ↑ ر.ک: همان، ص39
- ↑ ر.ک: همان، ص46
- ↑ ر.ک: همان، ص96
- ↑ ر.ک: همان، ص123
- ↑ ر.ک: همان، ص128
- ↑ ر.ک: همان، ص152
- ↑ ر.ک: همان، ص154
- ↑ ر.ک: همان، ص156
- ↑ ر.ک: همان، ص171
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.