موسوعة علوم الحديث الشريف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
==نویسندگان== | ==نویسندگان== | ||
مجموعه نویسندگانی که در نگارش موسوعه حاضر، نقش داشته‌اند، عبارتند از: احمد عمر | مجموعه نویسندگانی که در نگارش موسوعه حاضر، نقش داشته‌اند، عبارتند از: [[هاشم، احمد عمر|احمد عمر هاشم]]، [[ناجي، احمد محرم|احمد محرم شیخ ناجی]]، [[عبدالکريم، أحمد معبد|احمد معبد عبدالکریم]]، ایمن [[محمود مهدی]]، [[خشوعی خشوعی محمد]]، [[عبدالمطلب، رفعت فوزی|رفعت فوزی عبدالمطلب]]، سعید محمد صالح صوابی، صالح عبدالوهاب فقی، [[بر، عبدالرحمن عبدالحمید|عبدالرحمن عبدالحمید بر]]، عبدالمهدی عبدالقادر عبدالهادی، عزت عطیه، علاء عنتر محمد مصطفی، [[علی عبدالباسط مزید]]، عمر نجار علی عبدالحافظ، ماهر منصور عبدالرازق، محمد محمود احمد هاشم، محمد محمود بکار، محمد نصر سنوسی، محمود رشاد خلیفه، مروان محمد مصطفی شاهین، مصطفی محمد ابوعماره، مصطفی محمد محمود حسین، موسی فرحات زین و یاسر شحاته دیاب<ref>ر.ک: کتاب (السادة العلماء المشاركون في تحرير الموسوعة)، ص10</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
# شرایط مزبور در همه طبقات راویان حدیث حاصل باشد، لذا اگر شرایط تا طبقه خاصی حاصل شد، تواتر هم تا همان طبقه قابل اثبات است<ref>ر.ک: همان، ص299-301</ref>. | # شرایط مزبور در همه طبقات راویان حدیث حاصل باشد، لذا اگر شرایط تا طبقه خاصی حاصل شد، تواتر هم تا همان طبقه قابل اثبات است<ref>ر.ک: همان، ص299-301</ref>. | ||
از دیگر اصطلاحات مذکور در کتاب می‌توان به موارد ذیل، اشاره نمود: آداب طالب حدیث شریف<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>؛ آداب محدث<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>؛ اتباع تابعین<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>؛ ارسال در روایت حدیث<ref>ر.ک: همان، ص54</ref>؛ اسباب ضعف حدیث<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>، حدیث حسن<ref>ر.ک: همان، ص77</ref>؛ اضطراب در سند و متن حدیث<ref>ر.ک: همان، ص88</ref>؛ افراد از احادیث<ref>ر.ک: همان، ص117</ref>؛ اقسام حدیث به اعتبار وصول به ما<ref>ر.ک: همان، ص134</ref>؛ القاب روات<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>؛ امالی حدیثی<ref>همان، ص152</ref>؛ امیرالمؤمنین در حدیث<ref>ر.ک: همان، ص161</ref>؛ تاریخ متون احادیث<ref>ر.ک: همان، ص196</ref>؛ تحریف در اسانید و متون<ref>ر.ک: همان، ص206</ref>؛ تحمل روایات و طرق آن<ref>ر.ک: همان، ص208</ref>؛ تحویل در اسناد و متن<ref>ر.ک: همان، ص214</ref>؛ تدلیس<ref>ر.ک: همان، ص230</ref>. | از دیگر اصطلاحات مذکور در کتاب می‌توان به موارد ذیل، اشاره نمود: آداب طالب حدیث شریف<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>؛ آداب محدث<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>؛ اتباع تابعین<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>؛ ارسال در روایت حدیث<ref>ر.ک: همان، ص54</ref>؛ اسباب ضعف حدیث<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>، حدیث حسن<ref>ر.ک: همان، ص77</ref>؛ اضطراب در سند و متن حدیث<ref>ر.ک: همان، ص88</ref>؛ افراد از احادیث<ref>ر.ک: همان، ص117</ref>؛ اقسام حدیث به اعتبار وصول به ما<ref>ر.ک: همان، ص134</ref>؛ القاب روات<ref>ر.ک: همان، ص142</ref>؛ امالی حدیثی<ref>همان، ص152</ref>؛ [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین]] در حدیث<ref>ر.ک: همان، ص161</ref>؛ تاریخ متون احادیث<ref>ر.ک: همان، ص196</ref>؛ تحریف در اسانید و متون<ref>ر.ک: همان، ص206</ref>؛ تحمل روایات و طرق آن<ref>ر.ک: همان، ص208</ref>؛ تحویل در اسناد و متن<ref>ر.ک: همان، ص214</ref>؛ تدلیس<ref>ر.ک: همان، ص230</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۴
| موسوعة علوم الحديث الشريف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | هاشم، احمد عمر (نویسنده)
ناجي، احمد محرم(نویسنده) عبدالکريم، أحمد معبد (نویسنده) مهدي، أيمن محمود (نویسنده) محمد، خشوعي الخشوعي (نویسنده) عبدالمطلب، رفعت فوزی (نویسنده) صوابي، سعيد محمد صالح (نویسنده) فقي، صالح عبدالوهاب (نویسنده) بر، عبدالرحمن عبدالحمید (نویسنده) عبدالهادي، عبدالمهدي عبدالقادر (نویسنده) عطيه، عزت (نویسنده) مصطفي، علاء عنتر محمد (نویسنده) مزيد، علي عبدالباسط (نویسنده) عبدالحافظ، عمر نجار علي (نویسنده) عبدالرزاق، ماهر منصور (نویسنده) هاشم، محمد محمود أحمد (نویسنده) بکار، محمد محمود (نویسنده) سنوسي، محمد نصر (نویسنده) خليفه، محمود (نویسنده) شاهين، مروان محمد مصطفي (نویسنده) ابوعماره، مصطفي محمد (نویسنده) حسين، مصطفي (نویسنده) زين، موسي فرحات (نویسنده) دياب، ياسر شحاته (نویسنده) زقزوق، محمود حمدی (زير نظر) |
| ناشر | جمهورية مصر العربية. وزارة الاوقاف. المجلس الاعلي للشئون الاسلامية |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1430ق. = 2009م. |
| چاپ | چاپ سوم |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ز7م8 / 109 BP |
موسوعة علوم الحديث الشريف، اثر جمعی از نویسندگان، موسوعه‌ای از اصطلاحات علم حدیث و مناهج مربوط به آن می‌باشد که تحت اشراف محمود حمدی زقزوق، جمع‌آوری و با تحریر احمد معبد عبدالکریم و علی جمعه محمد و اشراف فنی ابوسلیمان محمد صالح، به چاپ رسیده است.
نویسندگان
مجموعه نویسندگانی که در نگارش موسوعه حاضر، نقش داشته‌اند، عبارتند از: احمد عمر هاشم، احمد محرم شیخ ناجی، احمد معبد عبدالکریم، ایمن محمود مهدی، خشوعی خشوعی محمد، رفعت فوزی عبدالمطلب، سعید محمد صالح صوابی، صالح عبدالوهاب فقی، عبدالرحمن عبدالحمید بر، عبدالمهدی عبدالقادر عبدالهادی، عزت عطیه، علاء عنتر محمد مصطفی، علی عبدالباسط مزید، عمر نجار علی عبدالحافظ، ماهر منصور عبدالرازق، محمد محمود احمد هاشم، محمد محمود بکار، محمد نصر سنوسی، محمود رشاد خلیفه، مروان محمد مصطفی شاهین، مصطفی محمد ابوعماره، مصطفی محمد محمود حسین، موسی فرحات زین و یاسر شحاته دیاب[۱].
ساختار
کتاب با دو مقدمه از زقزوق و علی جمعه محمد آغاز شده و اصطلاحات، به‌ترتیب حروف الفبا و مناهج، بر اساس ترتیب تاریخی، مرتب گردیده است.
در هر مورد، ابتدا به تعریف لغوی اصطلاح پرداخته شده و سپس، ضمن اشاره به تعریف اصطلاحی آن، به توضیح و تشریح و در برخی موارد، اشاره به تقسیمات و تعاریف مختلف آن، پرداخته شده است.
اثر حاضر، کتابی است از مجموعه «سلسلة الموسوعات الإسلامية المتخصصة» که بعد از «الموسوعة الإسلامية العامة» و «موسوعة القرآن المتخصصة» به رشته تحریر درآمده و سایر موسوعات نیز در دست اقدام می‌باشد[۲].
گزارش محتوا
در مقدمات کتاب، به موضوع کتاب و اهمیت آن، اشاره شده است[۳].
نویسندگان اثر حاضر، در این مجموعه، اقدام به گردآوری برخی از اصطلاحات مخصوص علوم حدیث و مسائل و مطالب مربوط به آن نموده و به‌منظور تقریب آنها به ذهن، به توضیح و تشریح آنها، پرداخته‌اند. میزان توضیح و شرح هر اصطلاح، بستگی به اهمیت و نیاز آن به شرح و توضیح، متفاوت می‌باشد؛ به‌گونه‌ای که برخی از آنها طولانی و مفصل بوده و برخی متوسط و پاره‌ای از توضیحات نیز، کوتاه و مختصر می‌باشد[۴].
به‌منظور تسهیل در دستیابی و تیسیر در یافتن مطالب، اصطلاحات حدیثی بر اساس ترتیب حروف الفبا آمده و مناهج، بر اساس ترتیب تاریخی آنها، مرتب شده است[۵].
از جمله اصطلاحاتی که در این موسوعه، به توضیح و تشریح آنها پرداخته شده است، «تواتر حدیث» می‌باشد. تواتر در لغت، به معنی تتابع و پشت سر هم آمدن اشیا است و در اصطلاح، عبارت است از تتابع خبر از جماعتی که برای انسان، مفید علم و یقین است. تعریف دیگری که برای تواتر آمده، عبارت است از روایتی که گروهی از گروه دیگر، روایت کرده و عقل اتفاق همه آنها بر کذب را محال می‌داند. ابن صلاح، متواتر را چنین تعریف کرده است: «خبری که از طرف کسی که ضرورتا علم به صدق وی وجود دارد، نقل شده است و این شرط، در تمامی روات آن، از ابتدا تا انتها، رعایت شده باشد». تعاریف مذکور برای متواتر، به‌صورت خلاصه، مشتمل بر چهار قید ذیل می‌باشد:
- تعداد راویان در هر طبقه به میزانی باشد که عادتا توافق آنها بر کذب، محال باشد، یا عادتا ناممکن باشد که آن خبر به‌طور اتفاقی و بدون قصد از آنها صادر شود.
- عقل حکم به استحاله اتفاق آنها بر کذب یا تصادف و اتفاقی بودن صدور خبر از آنها بکند؛ به‌عبارت‌دیگر، عقل کذب عمدی یا سهوی آنها را محال بداند.
- آنچه نقل می‌کنند را خودشان دیده یا شنیده باشند، نه اینکه با حدس و استدلال به آن نتیجه رسیده باشند.
- شرایط مزبور در همه طبقات راویان حدیث حاصل باشد، لذا اگر شرایط تا طبقه خاصی حاصل شد، تواتر هم تا همان طبقه قابل اثبات است[۶].
از دیگر اصطلاحات مذکور در کتاب می‌توان به موارد ذیل، اشاره نمود: آداب طالب حدیث شریف[۷]؛ آداب محدث[۸]؛ اتباع تابعین[۹]؛ ارسال در روایت حدیث[۱۰]؛ اسباب ضعف حدیث[۱۱]، حدیث حسن[۱۲]؛ اضطراب در سند و متن حدیث[۱۳]؛ افراد از احادیث[۱۴]؛ اقسام حدیث به اعتبار وصول به ما[۱۵]؛ القاب روات[۱۶]؛ امالی حدیثی[۱۷]؛ امیرالمؤمنین در حدیث[۱۸]؛ تاریخ متون احادیث[۱۹]؛ تحریف در اسانید و متون[۲۰]؛ تحمل روایات و طرق آن[۲۱]؛ تحویل در اسناد و متن[۲۲]؛ تدلیس[۲۳].
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده و هوامش هر مدخل، در انتهای آن آمده است. در این حواشی، بیشتر به ذکر منابع و در برخی موارد نیز، توضیح برخی کلمات و مطالب، پرداخته شده است[۲۴].
پانویس
- ↑ ر.ک: کتاب (السادة العلماء المشاركون في تحرير الموسوعة)، ص10
- ↑ ر.ک: مقدمه علی جمعه محمد، ص9
- ↑ ر.ک: مقدمه حمدی زقزوق و علی جمعه، ص5-9
- ↑ ر.ک: مقدمه علی جمعه، ص9
- ↑ ر.ک: همان
- ↑ ر.ک: همان، ص299-301
- ↑ ر.ک: همان، ص18
- ↑ ر.ک: همان، ص34
- ↑ ر.ک: همان، ص45
- ↑ ر.ک: همان، ص54
- ↑ ر.ک: همان، ص60
- ↑ ر.ک: همان، ص77
- ↑ ر.ک: همان، ص88
- ↑ ر.ک: همان، ص117
- ↑ ر.ک: همان، ص134
- ↑ ر.ک: همان، ص142
- ↑ همان، ص152
- ↑ ر.ک: همان، ص161
- ↑ ر.ک: همان، ص196
- ↑ ر.ک: همان، ص206
- ↑ ر.ک: همان، ص208
- ↑ ر.ک: همان، ص214
- ↑ ر.ک: همان، ص230
- ↑ ر.ک: همان، ص284
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.