۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مـ' به 'م'
جز (جایگزینی متن - 'یـ' به 'ی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مـ' به 'م') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>. | وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>. | ||
تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این است که تمام خمس متعلق به امام است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خـمس را برای شیعیان تحلیل کرده‌اند. لازمه این امر آن است که تمام خمس متعلق به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان از این جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر رعـایت | تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این است که تمام خمس متعلق به امام است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خـمس را برای شیعیان تحلیل کرده‌اند. لازمه این امر آن است که تمام خمس متعلق به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان از این جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر رعـایت مصالحی از باب منصب ولایت و حاکمیت خود همه خمس را تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که این توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این دارد که امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست بر شیعیان تحلیل و بر دیگران تحریم کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>. | ||
اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>. | اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>. | ||