۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبهاطلاعات کتاب | تصویر =NURkar19.jpg | عنوان = مکتوبات علاء الدّوله سمنانی | عنو...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NURkar19.jpg | | تصویر =NURkar19.jpg | ||
| عنوان = مکتوبات علاء الدّوله سمنانی | | عنوان = مکتوبات علاء الدّوله سمنانی | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| موضوع = عارفان. ایران. نامه ها. | | موضوع = عارفان. ایران. نامه ها. | ||
| ناشر = انتشارات نجم کبری | | ناشر = انتشارات نجم کبری | ||
| مکان نشر =ایران ـ کرج | | مکان نشر =ایران ـ کرج | ||
| سال نشر = 1395 ش | | سال نشر = 1395 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE0000AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE0000AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۰: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مکتوبات''' تألیف [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] میباشد و مشتمل است بر نامه های شیخ علاء الدّوله سمنانی. این نامهها اغلب مضمونی عرفانی و صوفیانه دارد که در درون آن نیز مباحث تفسیری قابل توجّهی دیده میشود. پیش از علاء الدّوله سمنانی نیز مکتوباتی وجود داشته، حال با نام مکتوبات یا مکاتیب. کما اینکه مکتوبات [[مولانا]] و نیز مکاتیب جناب [[حکیم سنایی]] از آن جملهاند. گرچه چنین به نظر میآید که مکتوبات علاء الدّوله سمنانی از عمقی بیشتر برخوردار باشد. این مکتوبات لزوماً همگی در حوزهی نامه و پاسخ به نامه منظور نمیشود، بلکه گاهی اجازاتی که در حوزهی شریعت و طریقت مرسوم هست را هم شامل میشود، به مانند اجازهی اجتهاد فقهی، اجازهی نقل حدیث و یا اجازات طریقتی. و ما در این مجموعه مکتوبات با طور اعم با این مقولات مواجه میشویم. | '''مکتوبات''' تألیف [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] میباشد و مشتمل است بر نامه های شیخ علاء الدّوله سمنانی. این نامهها اغلب مضمونی عرفانی و صوفیانه دارد که در درون آن نیز مباحث تفسیری قابل توجّهی دیده میشود. پیش از علاء الدّوله سمنانی نیز مکتوباتی وجود داشته، حال با نام مکتوبات یا مکاتیب. کما اینکه مکتوبات [[مولانا]] و نیز مکاتیب جناب [[حکیم سنایی]] از آن جملهاند. گرچه چنین به نظر میآید که مکتوبات علاء الدّوله سمنانی از عمقی بیشتر برخوردار باشد. این مکتوبات لزوماً همگی در حوزهی نامه و پاسخ به نامه منظور نمیشود، بلکه گاهی اجازاتی که در حوزهی شریعت و طریقت مرسوم هست را هم شامل میشود، به مانند اجازهی اجتهاد فقهی، اجازهی نقل حدیث و یا اجازات طریقتی. و ما در این مجموعه مکتوبات با طور اعم با این مقولات مواجه میشویم. | ||