۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''بيان المراد'''، تألیف [[ذهنی تهرانی، سید محمدجواد|سید محمدجواد ذهنی تهرانی]]، شرح فارسی روان بر «[[أصول الفقه ( مظفر، محمد رضا - طبع اسماعیلیان)|أصول الفقه]]» [[مظفر، محمدرضا|شیخ محمدرضا مظفر]] است. این اثر در سه جلد منتشر شده است. | '''بيان المراد'''، تألیف [[ذهنی تهرانی، سید محمدجواد|سید محمدجواد ذهنی تهرانی]]، شرح فارسی روان بر «[[أصول الفقه ( مظفر، محمد رضا - طبع اسماعیلیان)|أصول الفقه]]» [[مظفر، محمدرضا|شیخ محمدرضا مظفر]] است. این اثر در سه جلد منتشر شده است. | ||
شارح در مقدمه شرح خویش درباره کتاب أصول الفقه و شرح آن مینویسد: «این کتاب که معروف به «أصول الفقه» بوده و تألیف دانشمند فکور مرحوم آیتالله الشیخ محمدرضا المظفر میباشد، از تألیفات بسیار پرارزشی است که در این قرون متأخر نوشته شده و در فن علم اصول فقه تدوین گردیده است. با اینکه سنواتی چند از زمان تحریر آن نگذشته، معذلک بهواسطه سلاست عبارات و جامعیتش نسبت به امهات مسائل علم اصول مورد توجه علما و دانشمندان قرار گرفته؛ بهحدی که آن را بهعنوان کتاب درسی در حوزههای علمیه به رسمیت شناختهاند؛ ازاینرو التفات مدرسین و محصلین به ا ین کتاب باعث گردیده که شروح و ترجمههایی بر آن نگاشته شود و در ارتباط با همین مسئله رفقا و دوستان علیالخصوص برخی از اعلام و بزرگان این حقیر را مکلف و موظف به تحریر شرحی که موضح مرادات و کاشف مقاصد صاحب کتاب بوده، نمودند و داعی با داشتن برخی موانع و فراهم نبودن مقتضیات به آنطور که شایسته و بایسته است این امر را امتثال نموده و به تألیف و تحریر چنین شرحی همت گماردم و اینک مجلد اول آن که به نام «بيان المراد» موسوم شده... از طبع خارج و در دسترس طالبین و علاقهمندان گذارده میشود»<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>. | شارح در مقدمه شرح خویش درباره کتاب أصول الفقه و شرح آن مینویسد: «این کتاب که معروف به «أصول الفقه» بوده و تألیف دانشمند فکور مرحوم [[مظفر، محمدرضا|آیتالله الشیخ محمدرضا المظفر]] میباشد، از تألیفات بسیار پرارزشی است که در این قرون متأخر نوشته شده و در فن علم اصول فقه تدوین گردیده است. با اینکه سنواتی چند از زمان تحریر آن نگذشته، معذلک بهواسطه سلاست عبارات و جامعیتش نسبت به امهات مسائل علم اصول مورد توجه علما و دانشمندان قرار گرفته؛ بهحدی که آن را بهعنوان کتاب درسی در حوزههای علمیه به رسمیت شناختهاند؛ ازاینرو التفات مدرسین و محصلین به ا ین کتاب باعث گردیده که شروح و ترجمههایی بر آن نگاشته شود و در ارتباط با همین مسئله رفقا و دوستان علیالخصوص برخی از اعلام و بزرگان این حقیر را مکلف و موظف به تحریر شرحی که موضح مرادات و کاشف مقاصد صاحب کتاب بوده، نمودند و داعی با داشتن برخی موانع و فراهم نبودن مقتضیات به آنطور که شایسته و بایسته است این امر را امتثال نموده و به تألیف و تحریر چنین شرحی همت گماردم و اینک مجلد اول آن که به نام «بيان المراد» موسوم شده... از طبع خارج و در دسترس طالبین و علاقهمندان گذارده میشود»<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>. | ||
شیوه شرح کتاب بدینترتیب است که ابتدا بخشی از متن کتاب ارائه و سپس ترجمه و سپس تحت عنوان «بيان المراد» شرح و توضیح عبارات ارائه شده است. پس از آن با لفظ «قوله» الفاظ و جملات را نیز بهتفکیک توضیح داده و ارجاع ضمایر را ذکر کرده است. | شیوه شرح کتاب بدینترتیب است که ابتدا بخشی از متن کتاب ارائه و سپس ترجمه و سپس تحت عنوان «بيان المراد» شرح و توضیح عبارات ارائه شده است. پس از آن با لفظ «قوله» الفاظ و جملات را نیز بهتفکیک توضیح داده و ارجاع ضمایر را ذکر کرده است. | ||