مقابس الأنوار: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۳۱: خط ۳۱:


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
    مقدمه کتاب حاوی مطالبی در صفات اخبار و احوال برخی از محدثان، فقهاء، مفسران و رجالیان شیعه می باشد. کلینی، شیخ طوسی، ابن غضائری، صدوق، مفید، سید مرتضی، حلی، طبرسی، شهید ثانی، شیخ بهایی، علامه مجلسی، صاحب ریاض، شیخ حر عاملی، محدث بحرانی و ... برخی از آن عالمان می باشد<ref>متن کتاب، ص4-19</ref>.
    مقدمه کتاب حاوی مطالبی در صفات اخبار و احوال برخی از محدثان، فقهاء، مفسران و رجالیان شیعه می‌باشد. کلینی، شیخ طوسی، ابن غضائری، صدوق، مفید، سید مرتضی، حلی، طبرسی، شهید ثانی، شیخ بهایی، علامه مجلسی، صاحب ریاض، شیخ حر عاملی، محدث بحرانی و ... برخی از آن عالمان می‌باشد<ref>متن کتاب، ص4-19</ref>.


    پس از آن توضیح مختصری از دو تعبیر استعمال شده در کلام مولف یعنی «عن العلماء» و «عن کتب  الفقهاء» داده شده است<ref>همان، ص19-20</ref>.
    پس از آن توضیح مختصری از دو تعبیر استعمال شده در کلام مولف یعنی «عن العلماء» و «عن کتب  الفقهاء» داده شده است<ref>همان، ص19-20</ref>.

    نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۵۴

    ‏ مقباس الأنوار
    مقابس الأنوار
    پدیدآورانکاظمی، اسدالله بن اسماعیل (نويسنده)
    عنوان‌های دیگرمقابس الأنوار و نفائس الاسرار
    ناشرمؤسسة آل البيت (عليهم‌السلام) لإحياء التراث
    مکان نشرايران - قم
    موضوعفقه جعفری - قرن 13ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏ ‏‎‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏2‎‏م‎‏7
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مقابس الأنوار، اثر اسدالله بن اسماعیل دزفولی کاظمی (متوفی 1237ق)، کتابی است فقهی به زبان عربی در یک جلد.

    ساختار

    این کتاب یک جلدی شامل دو مقدمه و متن در دو مصباح است.

    گزارش محتوا

    مقدمه کتاب حاوی مطالبی در صفات اخبار و احوال برخی از محدثان، فقهاء، مفسران و رجالیان شیعه می‌باشد. کلینی، شیخ طوسی، ابن غضائری، صدوق، مفید، سید مرتضی، حلی، طبرسی، شهید ثانی، شیخ بهایی، علامه مجلسی، صاحب ریاض، شیخ حر عاملی، محدث بحرانی و ... برخی از آن عالمان می‌باشد[۱].

    پس از آن توضیح مختصری از دو تعبیر استعمال شده در کلام مولف یعنی «عن العلماء» و «عن کتب الفقهاء» داده شده است[۲].

    متن کتاب در دو مصباح است که مصباح اول در مبحث طهارت است و شامل سه مقصد آبها، وضو و غسل، و تیمم آمده است[۳].

    مصباح دوم در بحث معاملات شامل شامل کتب بیع، رهن، صلح، اجاره، ودیعه و عاریه، وقف، وصیت و نکاح است[۴].

    پانویس

    1. متن کتاب، ص4-19
    2. همان، ص19-20
    3. ر.ک: همان، ص23-107
    4. ر.ک: همان، ص107-298

    منابع مقاله

    مقدمات و متن کتاب

    وابسته‌ها