۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'میب' به 'میب'
جز (جایگزینی متن - 'میپ' به 'میپ') |
جز (جایگزینی متن - 'میب' به 'میب') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در این مجموعه، 21 رساله از رسالههای [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] گردآوری شده است. نام این مجموعه را «رسائل ادبی» نهادهاند؛ نه به معنای مصطلحی که از ادب مورد نظر است (یعنی همان فن زیبا که عاطفه و خیال بر آن حاکم است)، بلکه مراد از ادب در اینجا، اخلاق و نیز روایت و نقل دانش بین گروهها به‌وسیله مؤدّب و معلّم و کتاب | در این مجموعه، 21 رساله از رسالههای [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] گردآوری شده است. نام این مجموعه را «رسائل ادبی» نهادهاند؛ نه به معنای مصطلحی که از ادب مورد نظر است (یعنی همان فن زیبا که عاطفه و خیال بر آن حاکم است)، بلکه مراد از ادب در اینجا، اخلاق و نیز روایت و نقل دانش بین گروهها به‌وسیله مؤدّب و معلّم و کتاب میباشد. پس ادب معنایی عام دارد؛ چنان‌که خود جاحظ در «المعلمين» می‌گوید. | ||
نویسنده جز در موارد نادر، تألیف ادبی محض ندارد؛ چراکه وی در درجه اول، متفکر است و در مرتبه بعد ادیب؛ ازاین‌رو افکارش را با اسلوبی ادبی در آثار خود منعکس میسازد و بدین وسیله بین اندیشه و ادب جمع می‌کند. | نویسنده جز در موارد نادر، تألیف ادبی محض ندارد؛ چراکه وی در درجه اول، متفکر است و در مرتبه بعد ادیب؛ ازاین‌رو افکارش را با اسلوبی ادبی در آثار خود منعکس میسازد و بدین وسیله بین اندیشه و ادب جمع می‌کند. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
موضوع سوم، فقه است. نویسنده خود را مرد دانش و فقه میداند و به این موضوع در رسالههای «الفتيا»، «مدح النبيذ و صفة أهله» و «الشارب و المشروب»، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | موضوع سوم، فقه است. نویسنده خود را مرد دانش و فقه میداند و به این موضوع در رسالههای «الفتيا»، «مدح النبيذ و صفة أهله» و «الشارب و المشروب»، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>. | ||
موضوع چهارم، درباره فضیلت ادب و اهمیت آن در زندگی انسان و نیز مفهوم بلاغت و ارتباط بلاغت با ایجاز | موضوع چهارم، درباره فضیلت ادب و اهمیت آن در زندگی انسان و نیز مفهوم بلاغت و ارتباط بلاغت با ایجاز میباشد. این موضوع در رسالههای: «البلاغة و الإيجاز»، «تفضيل النطق علی الصّمت» و «صناعة القواد»، مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | ||
موضوع پنجم، به امور شخصی پرداخته است و رسالههای: «الجد و الهزل»، «فصل ما بين العداوة و الحسد»، «رسالة إلی أبي‌الفرج بن نجاح الكاتب»، «المودة و الخلطة»، «استنجاز الموعد» و «التربيع و التدوير»، به این موضوع اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | موضوع پنجم، به امور شخصی پرداخته است و رسالههای: «الجد و الهزل»، «فصل ما بين العداوة و الحسد»، «رسالة إلی أبي‌الفرج بن نجاح الكاتب»، «المودة و الخلطة»، «استنجاز الموعد» و «التربيع و التدوير»، به این موضوع اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||