السجود علی التربة الحسينية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 اسفند الی 24 فروردین(98)' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)' به '') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ ۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۹
| السجود علی التربة الحسینیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | امینی، عبدالحسین (نویسنده) |
| ناشر | المجمع العالمي لاهل‌البيت عليهم‌السلام |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1422 ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
السجود علی التربة الحسينية تألیف علامه شيخ عبدالحسين امينى، تحقيقى علمى و روايى مخصوصاً با توجه به روايات شيعه و سنى درباره صحت سجده بر خاک كربلا به رشته تحرير در آمده است.
شيوه نگارش
مؤلف در اين كتاب به سبکى علمى و روان بشكلى كه براى برادران اهل تسنن قابل قبول باشد و با استناد به آيات و روايات مخصوصاً با توجه به منابع اهل تسنن به بررسى مسئله سجده بر خاک و سجده بر تربت كربلا پرداخته است. وى در آغاز كتاب مى‌فرمايد: شيعه امامى محبت خود را نسبت به اهل‌بيت پيامبر(ص) آشكارا ابراز مى‌دارند بدليل سخن خداوند در قرآن كه مى‌فرمايد: «قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى» يعنى اى پيامبر به مردم بگو كه من در برابر اجر رسالت از شما چيزى نمى‌خواهم مگر آنكه با اهل‌بيت من، مهربان باشيد. امام احمد و طبرانى و حاكم از ابن عباس روايت كرده‌اند زمانى كه اين آيه نازل شد از پيامبر پرسيدند اى رسول خدا اهل‌بيت تو كه محبت آنها را بر ما واجب كرده‌اى چه كسانى هستند پيامبر در جواب فرمودند كه على و فاطمه و دو فرزند ايشان.[۱]
مباحث كتاب
اين كتاب شامل مباحث زير مى‌باشد: اهداء، مقدمه[۲] ، سجده و آنچه سجده بر آن صحيح است. سجده بر زمين، سجده بر غير زمين بدون عذر، سجده بر غير زمين با عذر، قول فصل سجده بر تربت كربلا اين كتاب در 69 صفحه آمده است.[۳]
انگيزه نگارش
اين كتاب براى پاسخ گويى به شبهات فراوانى كه توسط برخى از علماى اهل تسنن براى ايراد به شيعه كه چرا شما بر تربت كربلا سجده مى‌كنيد و آيا اين شرك يا بت‌پرستى به شمار نمى‌آيد؟ نگاشته شده است.[۴]
ارزش و اعتبار كتاب
اين كتاب اثرى ارزشمند و علمى براى تحقيق در مسئله سجده بر خاک و سجده بر تربت كربلا با توجه به منابع شيعه و سنى مى‌باشد. كه توسط يكى از دانشمندان بزرگ شيعه در عصر حاضر به رشته تحرير در آمده است.
نسخه حاضر
نسخه حاضر در برنامه به زبان عربى، در قطع وزيرى و در يك جلد مى‌باشد.