الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأطهر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '‌‌' به '‌')
    جز (جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ ')
    خط ۲۱: خط ۲۱:
    | تعداد جلد =7
    | تعداد جلد =7
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    | کتابخوان همراه نور =10766
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =


    خط ۲۷: خط ۲۸:
    }}
    }}


    '''الكوثر في احوال فاطمه بنت النبى الاطهر''' در هفت جلد توسط [[موسوی، محمدباقر|سيد‌‎محمدباقرموسوى]] تدوين شده و مجموعه احوال و آثار حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام را در بردارد. مؤلف در صدد بوده تمامى روايات و مباحث مربوط به آن حضرت را جمع‌آورى و ارائه نمايد.
    '''الكوثر في احوال فاطمه بنت النبى الاطهر''' در هفت جلد توسط [[موسوی، محمدباقر|سيد‌ ‎محمدباقرموسوى]] تدوين شده و مجموعه احوال و آثار حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام را در بردارد. مؤلف در صدد بوده تمامى روايات و مباحث مربوط به آن حضرت را جمع‌آورى و ارائه نمايد.





    نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۱۶

    الکوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأطهر(ص)
    الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأطهر(ص)
    پدیدآورانموسوی، محمدباقر (نویسنده)
    ناشردليل ما
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1386 ش
    چاپ1
    شابک978-964-397-326-1
    موضوعاحادیث شیعه - قرن 14 فاطمه زهرا(س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. - احادیث
    زبانعربی
    تعداد جلد7
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏27‎‏/‎‏28‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏8‎‏ک‎‏9

    الكوثر في احوال فاطمه بنت النبى الاطهر در هفت جلد توسط سيد‌ ‎محمدباقرموسوى تدوين شده و مجموعه احوال و آثار حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام را در بردارد. مؤلف در صدد بوده تمامى روايات و مباحث مربوط به آن حضرت را جمع‌آورى و ارائه نمايد.


    روش تأليف

    در اين مجموعه، روايات به طور كامل با سلسله اسناد آمده و به منبع آن ارجاع شده است. البته در هنگام مراجعه به منابع گاه از كتب اصلى استفاده نشده و آنچه در بحار الانوار بود و بايستى به اصل مأخذ آن ارجاع شود فقط به بحار استناد شده و ذكر می‌شود كه بحار از چه كتابى نقل كرده است. ديگر منابع اين كتاب را عموم كتب شيعه و سنى از قديم و جديد در بر می‌گیرد.

    در اين كتاب مطالبى آمده كه گاه كمترين ارتباط با حضرت زهرا(س) دارد و مى توان آن را موسوعه يا دايرةالمعارفى در اين موضوع دانست هر چند تحليل و اظهار نظرى درباره اخبار و روايات وارده وجود ندارد.

    چنانكه مؤلف در مقدمه می‌گوید از هر روايت تنها موضع حاجت را نقل كرده و بقيه را در محل خود آورده است. بنابراین اخبار و روايات، بخش بخش شده و در جاهاى مختلف از آن نقل مى‌شود.