دستور الاعقاب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ب ها' به 'ب‌ها'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
جز (جایگزینی متن - 'ب ها' به 'ب‌ها')
خط ۲۱: خط ۲۱:
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =31498
| کتابخانۀ دیجیتال نور =31498
| کتابخوان همراه نور =11823
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۶: خط ۳۷:


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
دستور الاعقاب را شايد بتوان نخستين اثر سياسى و انتقادى مستقل دانست كه در عهد قاجاريه تألیف شده و متضمن مطاعن و مثالب حاج ميرزا آقاسى است. و البته مؤلف در آن خيلى هم بى‌طرف نيست و دشمنى او با حاجى مسلم است. او گذشته از لقب هادم الانجاب كه به وى داده و مكرر آن را به كار برده و نيز مطالبى كه بر طعن و لعن حاجى نوشته، در پاره‌اى گزارش‌ها و حكايات راه افراط پوئيده است. او از ميان نويسندگان عهد قاجار تنها كسى است كه همه اقدامات حاج ميرزا آقاسى را تخطئه كرده است و به نكوهش او در همه زمينه‌ها پرداخته است. غير از درگيرى‌هاى شخصى علت اصلى نارضايتى مؤلف اين اثر و ساير روشنفكران آن روزگار از حاجى اين بود كه وى چون بر مسند صدارت قرار گرفت، همه كارگزاران دولتى را كه ايرانى بودند، از كار بر كنار كرد و مقامات ديوانى را به مهاجرين ايروانى كه هم وطنان او بودند، واگذار كرد. نگارنده دستورالاعقاب هم در سراسر كتاب بارها به اين موضوع اشاره كرده است.
دستور الاعقاب را شايد بتوان نخستين اثر سياسى و انتقادى مستقل دانست كه در عهد قاجاريه تألیف شده و متضمن مطاعن و مثالب حاج ميرزا آقاسى است. و البته مؤلف در آن خيلى هم بى‌طرف نيست و دشمنى او با حاجى مسلم است. او گذشته از لقب‌هادم الانجاب كه به وى داده و مكرر آن را به كار برده و نيز مطالبى كه بر طعن و لعن حاجى نوشته، در پاره‌اى گزارش‌ها و حكايات راه افراط پوئيده است. او از ميان نويسندگان عهد قاجار تنها كسى است كه همه اقدامات حاج ميرزا آقاسى را تخطئه كرده است و به نكوهش او در همه زمينه‌ها پرداخته است. غير از درگيرى‌هاى شخصى علت اصلى نارضايتى مؤلف اين اثر و ساير روشنفكران آن روزگار از حاجى اين بود كه وى چون بر مسند صدارت قرار گرفت، همه كارگزاران دولتى را كه ايرانى بودند، از كار بر كنار كرد و مقامات ديوانى را به مهاجرين ايروانى كه هم وطنان او بودند، واگذار كرد. نگارنده دستورالاعقاب هم در سراسر كتاب بارها به اين موضوع اشاره كرده است.


دستور الاعقاب در حقيقت نه تاريخ است و نه تذكره احوال شخصى، بلكه رساله‌اى سياسى است. براى اولين بار بود كه مؤلفى در زبان فارسى رساله‌اى با اين اسلوب پرداخت. بعد از او ميرزا محمدخان مجدالملك رساله مجديه را در سال 1287ق1870/م نوشت؛ اما محتملا او در نگارش رساله خود گوشه چشمى به دستور الاعقاب داشته است.
دستور الاعقاب در حقيقت نه تاريخ است و نه تذكره احوال شخصى، بلكه رساله‌اى سياسى است. براى اولين بار بود كه مؤلفى در زبان فارسى رساله‌اى با اين اسلوب پرداخت. بعد از او ميرزا محمدخان مجدالملك رساله مجديه را در سال 1287ق1870/م نوشت؛ اما محتملا او در نگارش رساله خود گوشه چشمى به دستور الاعقاب داشته است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش