رسالة في الإجتهاد و التقليد و العدالة: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR13259J1.jpg | عنوان =رسالة في الاجتهاد و التقليد و ال...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''رسالة في الاجتهاد و التقليد و العدالة'''، اثر سید محمدرضا موسوی بروجردی، رساله‌ای است مختصر و موجز و درعین‌حال، مفید و ارزشمند پیرامون موضوع اجتهاد و تقلید و مباحث مربوط به عدالت. | |||
==ساختار== | |||
کتاب، فاقد مقدمه، تبویب و فصل‌بندی خاصی بوده و مطالب در ذیل عناوین مختلف و متعددی تحت عنوان «مسئله»، عرضه شده است. | |||
==گزارش محتوا== | |||
نویسنده در ابتدای کتاب، به این نکته اشاره نموده است که پس از فراغت از بحث و تدریس مبحث اجتهاد و تقلید، اقدام به تألیف اثر حاضر، نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>. وی مباحث کتاب را از بیان انحصار طریق کشف تکلیف در اجتهاد، تقلید و یا احتیاط آغاز نموده<ref>ر.ک: همان</ref> و به این نکته اشاره کرده است که تقلید در ضروریات و یقینیات جایز نیست<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> و عمل شخص عامی، بدون تقلید و یا احتیاط، باطل می‌باشد<ref>ر.ک: همان</ref>. | |||
وی در ادامه، به بیان حقیقت تقلید پرداخته<ref>ر.ک: همان</ref> و سپس، مسئله جواز بقای بر تقلید از میت را مورد بررسی قرار داده<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> و موضوع عدول از یک مجتهد به مجتهدی دیگر را با اقسام مختلف آن بررسی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | |||
در مسئله بعدی، به این نکته اشاره شده است که در صورت اختلاف میان مجتهد اعلم و غیر اعلم، باید حتما از اعلم تقلید نمود، اما در صورت اتفاق فتوا، به دلیل وجود مناط عقلی که رجوع جاهل به عالم می‌باشد، تقلید از غیر اعلم بدون اشکال است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | |||
اعمال جاهل قاصر و مقصر، مراد از اعلم، حکم تقلید مفضول، عدم جواز تقلید از غیر مجتهد، راه‌های شناخت اجتهاد، شرایط معتبر در مجتهد، معنای عدالت و راه‌های ثبوت آن، شک در صحت اعمال گذشته، نقل فتوای مجتهد، حکم احتیاط مطلق، اعتبار اعلمیت در غیر فتوا، تقلید از مجهتد غیر عادل یا مجهول، حکم ظن به فتوای مجتهد، عدم اعتبار اعلمیت در غیر فتوی، تغییر حکم مجتهد و سن تقلید، از دیگر مباحث مطرح‌شده در کتاب می‌باشد. | |||
==وضعیت کتاب== | |||
فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده است. | |||
کتاب، فاقد پاورقی می‌باشد. | |||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن کتاب. | |||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
| خط ۴۱: | خط ۶۵: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:آماده برای غنی سازی]] | ||
نسخهٔ ۲۴ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۲۲
| رسالة في الاجتهاد و التقليد و العدالة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بروجردی، محمدرضا (نويسنده) |
| ناشر | مطبعه الخراسان |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| موضوع | اجتهاد و تقليد عدالت (اسلام) |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | |
رسالة في الاجتهاد و التقليد و العدالة، اثر سید محمدرضا موسوی بروجردی، رساله‌ای است مختصر و موجز و درعین‌حال، مفید و ارزشمند پیرامون موضوع اجتهاد و تقلید و مباحث مربوط به عدالت.
ساختار
کتاب، فاقد مقدمه، تبویب و فصل‌بندی خاصی بوده و مطالب در ذیل عناوین مختلف و متعددی تحت عنوان «مسئله»، عرضه شده است.
گزارش محتوا
نویسنده در ابتدای کتاب، به این نکته اشاره نموده است که پس از فراغت از بحث و تدریس مبحث اجتهاد و تقلید، اقدام به تألیف اثر حاضر، نموده است[۱]. وی مباحث کتاب را از بیان انحصار طریق کشف تکلیف در اجتهاد، تقلید و یا احتیاط آغاز نموده[۲] و به این نکته اشاره کرده است که تقلید در ضروریات و یقینیات جایز نیست[۳] و عمل شخص عامی، بدون تقلید و یا احتیاط، باطل می‌باشد[۴].
وی در ادامه، به بیان حقیقت تقلید پرداخته[۵] و سپس، مسئله جواز بقای بر تقلید از میت را مورد بررسی قرار داده[۶] و موضوع عدول از یک مجتهد به مجتهدی دیگر را با اقسام مختلف آن بررسی کرده است[۷].
در مسئله بعدی، به این نکته اشاره شده است که در صورت اختلاف میان مجتهد اعلم و غیر اعلم، باید حتما از اعلم تقلید نمود، اما در صورت اتفاق فتوا، به دلیل وجود مناط عقلی که رجوع جاهل به عالم می‌باشد، تقلید از غیر اعلم بدون اشکال است[۸].
اعمال جاهل قاصر و مقصر، مراد از اعلم، حکم تقلید مفضول، عدم جواز تقلید از غیر مجتهد، راه‌های شناخت اجتهاد، شرایط معتبر در مجتهد، معنای عدالت و راه‌های ثبوت آن، شک در صحت اعمال گذشته، نقل فتوای مجتهد، حکم احتیاط مطلق، اعتبار اعلمیت در غیر فتوا، تقلید از مجهتد غیر عادل یا مجهول، حکم ظن به فتوای مجتهد، عدم اعتبار اعلمیت در غیر فتوی، تغییر حکم مجتهد و سن تقلید، از دیگر مباحث مطرح‌شده در کتاب می‌باشد.
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده است.
کتاب، فاقد پاورقی می‌باشد.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.