المباحث المشرقية في علم الإلهيات و الطبيعيات: تفاوت میان نسخه‌ها

[[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در این کتاب به شکل مبسوط امور عامه را بیان کرده است. ترتیب مباحث این کتاب به‌گونه‌ای است که از عام‎ترین مسائل، یعنی وجود شروع کرده و هرچه پایین‎تر می‌رویم مسائل ریزتر می‌شوند؛ یعنی سیر آن از اعم به اخص است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/2864/1/9 ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص9]</ref>.

نویسنده در این کتاب، مسائل اختلافی را بیان کرده و با بیان نظر حق از دید خودش، آنها را پاسخ گفته است. وی مباحث عرض و جوهر را به تقریری نیکو بیان کرده. از ویژگی‌های این کتاب این است که [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در آن اکثر مسائل فلکیات و متعلقات این بحث را به‌خوبی تقریر کرده و مسائل طبیعیات و شعبه‌های آن را به‌نیکویی شرح داده؛ به‌گونه‌ای که مانند بیشتر مباحث این کتاب را در غیر آن نمی‌توان یافت<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/2865/1/525 ر.ک: خاتمه کتاب، ج2، ص525]</ref>.

کتاب دوم که در بیان اقسام ممکنات است، مشتمل بر یک مقدمه و دو بخش است. ممکن در اولین تقسیم به جوهر و عرض تقسیم می‌شود. بیان عرض و جوهر و خواص مشترک و مختصشان در این جلد صورت گرفته است. مقدمه، بیانگر مباحث هرکدام از جوهر و عرض من حیث هو است. نویسنده در مباحث مختص هرکدام، عرض را بر جوهر مقدم کرده و مقولات تسع را هم در آنجا بیان کرده است. مجموعه این امور در پنج فن می‌گنجند؛ فن اول در توضیح «کم» و احکام و اقسام آن است که مباحث متناهی و نامتناهی و احکام خط و سطح و جسم و حقیقت مکان، حقیقت جهت و چگونگی تنظیم آن در مرکز و محیط و... به آن مربوط و در اینجا بیان می‌شوند. فن دوم، مشتمل بر احکام «کیف» است که خودش در یک مقدمه و چهار قسم بیان شده است؛ قسم اول درباره کیفیات محسوسه است که مباحثش با کیفیات ملموس مانند حرارت و برودت و رطوبت و خشکی و... شروع می‌شود و حدود و رسوم و خواص آن بیان می‌گردد و آرای باطل درباره آنها در این بخش بیان و رد می‌شود. سپس کیفیات مبصره مانند رنگ و نور و سپس کیفیات مسموعه و مشمومه و مذوقه و ملموسه بیان می‌شود. در قسم دوم وضعیت کیفیاتی که به قوه و لاقوه نامیده شده‌اند، بررسی می‌شود، در قسم سوم کیفیات نفسانی مانند علم و خلق بیان می‌گردد و به‌مناسبت، اقوال در علم و عالم و معلوم و اصول و فروع مباحث مرتبط به آن به‌صورت مفصل توضیح می‌یابند. مباحث علم در این کتاب به‌گونه‌ای است که مانند آن را در کتاب‌های پیشینیان نمی‌توان یافت. نویسنده در قسم چهارم، کیفیات مختص به کمیات مانند استداره و تثلیث و تربیع و زاویه و شکل و... را بیان می‌کند. در فن سوم، مقولات نسبی (هفت مقوله باقی‌مانده) بیان می‌شود. نویسنده با بیان حقیقت «اضافه» و احکام و خواصش ‎آغاز می‌کند و از این این بحث می‌نماید که آیا این مقوله در اعیان وجود دارد یا نه؟ سپس اقسام آن، از کلی و جزئی و مماس و مشافع و ملتصق و... را بیان می‌کند. این مباحث به‌صورت پراکنده در کتاب‌های حکمای پیشین موجود است که [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] آنها را به‌صورت یکجا در اینجا جمع کرده است. علت این امر این است که وی آنها را از امور اضافی می‌شمارد. این فن با بیان مقولات وضع و این و متی و جده و ان یفعل و ان ینفعل و احکام و خواصشان به پایان می‌رسد. فن چهارم، خودش دارای مقدمه و چهار قسم و یک خاتمه است. در مقدمه حدود و تعاریف علت بیان شده و در چهار قسم، انواع علت‎های صوری، مادی، فاعلی و غایی توضیح داده شده‌اند و در خاتمه امور مشترک بین این علل چهارگانه. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در فن پنجم، احکام حرکت و زمان را بیان می‌نماید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/2864/1/6 ر.ک: همان، ص6-8]</ref>.