عقد اللآلي في الرد علی أبي‌حامد الغزالي: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۹ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ن‎ر' به 'ن‌ر'
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ب' به 'ن‌ب')
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ر' به 'ن‌ر')
خط ۴۶: خط ۴۶:
در فصل پنجم، نظر معتزله پیرامون مسئله حسن و قبح، تشریح شده است. معتزله بین معارف عقلی واجب و بین تشریع فرق قائل بوده و معتقدند که تشریع بر معارف عقلی قیاس نمی‌شود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/43 ر.ک: همان، ص43]</ref>.
در فصل پنجم، نظر معتزله پیرامون مسئله حسن و قبح، تشریح شده است. معتزله بین معارف عقلی واجب و بین تشریع فرق قائل بوده و معتقدند که تشریع بر معارف عقلی قیاس نمی‌شود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/43 ر.ک: همان، ص43]</ref>.


تمامی مسلمین معتقدند که خداوند متعال، فعل قبیح انجام نداده و اخلال در واجب ندارد، اما در مورد حقیقت قدرت خداوند بر فعل قبیح و همچنین مفهوم این فعل، اختلافاتی وجود دارد. در این میان، اشاعره و مجبره، کفر کافرین و معاصی گناهکاران را به خداوند نسبت داده و این امر را قبیح نمی‌دانند. ازاین‎رو در فصل ششم، به بحث پیرامون فعل الهی پرداخته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/47 ر.ک: همان، ص47]</ref>.
تمامی مسلمین معتقدند که خداوند متعال، فعل قبیح انجام نداده و اخلال در واجب ندارد، اما در مورد حقیقت قدرت خداوند بر فعل قبیح و همچنین مفهوم این فعل، اختلافاتی وجود دارد. در این میان، اشاعره و مجبره، کفر کافرین و معاصی گناهکاران را به خداوند نسبت داده و این امر را قبیح نمی‌دانند. ازاین‌رو در فصل ششم، به بحث پیرامون فعل الهی پرداخته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/47 ر.ک: همان، ص47]</ref>.
   
   
در فصل هفتم، چگونگی نقد نویسنده بر اشاعره و نفی قبح از خداوند متعال، توضیح داده شده است. نویسنده در این امر، از دو طریق اجمالی و تفصیلی استفاده کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/51 ر.ک: همان، ص51]</ref>.
در فصل هفتم، چگونگی نقد نویسنده بر اشاعره و نفی قبح از خداوند متعال، توضیح داده شده است. نویسنده در این امر، از دو طریق اجمالی و تفصیلی استفاده کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38548/1/51 ر.ک: همان، ص51]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش