حاشية قديمة علی كفاية الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌آ' به 'ی‌آ') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
[[ایروانی، علی|ایروانی]] در این حاشیه به شیوه رایج با ذکر کلمه «قوله» به بخشی از عبارت [[كفاية الأصول|کفایه]] اشاره کرده و سپس به توضیح و تشریح آن پرداخته است. عبارات [[كفاية الأصول|کفایه]] با خطی که بالای آن کشیده شده از عبارات شارح متمایز شده است. | [[ایروانی، علی|ایروانی]] در این حاشیه به شیوه رایج با ذکر کلمه «قوله» به بخشی از عبارت [[كفاية الأصول|کفایه]] اشاره کرده و سپس به توضیح و تشریح آن پرداخته است. عبارات [[كفاية الأصول|کفایه]] با خطی که بالای آن کشیده شده از عبارات شارح متمایز شده است. | ||
وی کتابش را با شرح توضیح علم آغاز کرده می‌نویسد: موضوع علم عنوانی جداگانه ندارد؛ بلکه تحت عنوان موضوع قضیه | وی کتابش را با شرح توضیح علم آغاز کرده می‌نویسد: موضوع علم عنوانی جداگانه ندارد؛ بلکه تحت عنوان موضوع قضیه می‌آید؛ چراکه علم امر کلی است که از موضوع قضایای شخصی که آن علم مشتمل بر آنهاست انتزاع شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، صفحه 1</ref>. | ||
در حاشیه برخی از صفحات کتاب مطالبی در توضیح برخی عبارات نوشته شده است. این حواشی با علامتهایی به عبارت موردنظر مرتبط شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص78 و 79</ref>. | در حاشیه برخی از صفحات کتاب مطالبی در توضیح برخی عبارات نوشته شده است. این حواشی با علامتهایی به عبارت موردنظر مرتبط شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص78 و 79</ref>. | ||
نسخهٔ ۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۳۵
| حاشية قديمة علی كفاية الأصول | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ایروانی، علی (نویسنده) آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین (مترجم) |
| عنوان‌های دیگر | کفاية الأصول. حاشيه |
| چاپ | 1 |
| تعداد جلد | 1 |
حاشية قديمة علی كفاية الأصول حاشیه و شرح میرزا علی ایروانی (متوفی 1354ق) بر کتاب ارزشمند «كفاية الأصول» آخوند خراسانی (متوفی 1329ق) است. این نسخه خطی در 134 صفحه به زبان عربی در شرح و توضیح مطالب علمی و عبارات پیچیده کفایه به رشته تحریر درآمده است.
ایروانی در این حاشیه به شیوه رایج با ذکر کلمه «قوله» به بخشی از عبارت کفایه اشاره کرده و سپس به توضیح و تشریح آن پرداخته است. عبارات کفایه با خطی که بالای آن کشیده شده از عبارات شارح متمایز شده است.
وی کتابش را با شرح توضیح علم آغاز کرده می‌نویسد: موضوع علم عنوانی جداگانه ندارد؛ بلکه تحت عنوان موضوع قضیه می‌آید؛ چراکه علم امر کلی است که از موضوع قضایای شخصی که آن علم مشتمل بر آنهاست انتزاع شده است.[۱].
در حاشیه برخی از صفحات کتاب مطالبی در توضیح برخی عبارات نوشته شده است. این حواشی با علامتهایی به عبارت موردنظر مرتبط شده است.[۲].
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب.