كعب الأحبار و أثره في التفسير: تفاوت میان نسخه‌ها

فصل دوم ضمن سه مبحث، به بیان عدالت کعب اختصاص یافته است. نویسنده، معتقد به عدالت کعب است، می‌گوید: صحابه از او به نیکی یاد کرده‌اند؛ به‎گونه‌ای که خلیفه دوم او را به ریاست گروهی از مسلمین انتخاب نموده است. لذا تضعیفاتی که درباره او آمده صحیح نیست. او معتقد است که منشأ تضعیف کعب، از کتب تحریف شده‌ای که کعب از آن‎ها نقل‎ قول کرده و بهره‎برداری وضاعین از شهرت کعب بین مردم، سرچشمه می‌گیرد.

مبحث پایانی این فصل درباره ارتباط «کعب‎الاحبار» با یهودیان و نشر عقاید آنان در بین مسلمان بوده است؛ به‎گونه‌ای که صحابی معروف پیامبر اکرم(ص)، ابوذر، با او در برخی از عقاید مخالفت نموده و منشأ آن عقاید را آموزه‎های یهود می‌دانسته؛ لذا او را با «يا ابن اليهود...» یاد می‌کرده است. ایشان در این مبحث نیز ضمن تمجید کعب با استفاده از اقوال علمای اهل سنت، قلم بطلان را بر آن روایات می‌کشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/24148/1/9 ر.ک: همان، ص9]</ref>.

در مبحث اول، از علم کعب و چگونگی دستیابی او به مراحل و درجات بالای علم صحبت شده است. نویسنده در این‎باره می‌گوید: کعب، در مباحث علمی، سرآمد روزگار خویش بوده؛ به‎گونه‌ای که برخی از صحابه با بزرگی مقامشان، برخی از علوم خویش را از ایشان اخذ نموده و برخی دیگر از صحابه به کثرت دانش او شهادت داده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/24148/1/9 ر.ک: همان، ص9]</ref>.