تنقيح الأبحاث للملل الثلاث: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش'
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۴۰: خط ۴۰:
در مدخل کتاب در مورد زندگی‌نامه [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] و ویژگی‎های عصری که در آن زندگی می‌کرده است و همچنین اساتید و آثار علمی وی سخن به میان آمده و سپس در مورد روش‎شناسی تألیف کتاب حاضر و خصوصیات و اسلوب آن مطالب مفیدی عرضه شده است.<ref>ر.ک: مدخل، ص‎1-84</ref>.
در مدخل کتاب در مورد زندگی‌نامه [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] و ویژگی‎های عصری که در آن زندگی می‌کرده است و همچنین اساتید و آثار علمی وی سخن به میان آمده و سپس در مورد روش‎شناسی تألیف کتاب حاضر و خصوصیات و اسلوب آن مطالب مفیدی عرضه شده است.<ref>ر.ک: مدخل، ص‎1-84</ref>.


مقدمه مصنف دربردارنده مطالب مفیدی است؛ از جمله اینکه سبب تألیف این کتاب را متذکر شده و فهرست مختصری از ابواب این کتاب را بیان کرده است. نگارنده در مقدمه خاطرنشان کرده است که ابتدا به‎طور اجمالی از احوال نبوت‎ها سخن می‌گویم، سپس آنچه را به هر ملتی اختصاص دارد به‎ترتیب زمانی متذکر می‎شوم (یهویت، مسیحیت و اسلام).  
مقدمه مصنف دربردارنده مطالب مفیدی است؛ از جمله اینکه سبب تألیف این کتاب را متذکر شده و فهرست مختصری از ابواب این کتاب را بیان کرده است. نگارنده در مقدمه خاطرنشان کرده است که ابتدا به‎طور اجمالی از احوال نبوت‎ها سخن می‌گویم، سپس آنچه را به هر ملتی اختصاص دارد به‎ترتیب زمانی متذکر می‌شوم (یهویت، مسیحیت و اسلام).  
وی وعده می‎دهد که اصول اعتقادی هریک از ملل یادشده و ادله مثبته و انتقادیه و ادله مدافعین هرکدام را بیان خواهد کرد و در نقد و نظر در مباحث خود عدالت و وجدان را به‎کار خواهد برد تا بی‎دلیل دینی بر دین دیگر ترجیح داده نشود<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص87-88</ref>.
وی وعده می‎دهد که اصول اعتقادی هریک از ملل یادشده و ادله مثبته و انتقادیه و ادله مدافعین هرکدام را بیان خواهد کرد و در نقد و نظر در مباحث خود عدالت و وجدان را به‎کار خواهد برد تا بی‎دلیل دینی بر دین دیگر ترجیح داده نشود<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص87-88</ref>.


خط ۵۱: خط ۵۱:
# قوت نظر و شدت استعداد برای پذیرش علوم از افاضه‎کننده آنها؛
# قوت نظر و شدت استعداد برای پذیرش علوم از افاضه‎کننده آنها؛
# اطلاع از غیب در خواب یا بیداری.  
# اطلاع از غیب در خواب یا بیداری.  
بر اساس این تقسیم پیامبران الهی به چند دسته تقسیم می‎شوند: دسته اول از آنها هر سه خصوصیت مذکور را دارا هستند، البته با شدت و ضعف در آن؛ دسته دوم از ایشان دارای دو خصوصیت هستند و دسته‌ای دیگر، فقط از یک ویژگی برخوردار می‎باشند<ref>ر.ک: همان</ref>.
بر اساس این تقسیم پیامبران الهی به چند دسته تقسیم می‌شوند: دسته اول از آنها هر سه خصوصیت مذکور را دارا هستند، البته با شدت و ضعف در آن؛ دسته دوم از ایشان دارای دو خصوصیت هستند و دسته‌ای دیگر، فقط از یک ویژگی برخوردار می‎باشند<ref>ر.ک: همان</ref>.


سپس مؤلف نظرات سه‎گانه در باب نبوت را متذکر می‎شود و آن اینکه برخی بر این باورند که نبوت، انتخاب و گزینشی است از سوی خداوند و برخی معتقدند که با ریاضت و کسب حاصل می‎شود و برخی هر دو عنصر (گزینش الهی و ریاضت) را دخیل می‎دانند<ref>ر.ک: همان</ref>.
سپس مؤلف نظرات سه‎گانه در باب نبوت را متذکر می‌شود و آن اینکه برخی بر این باورند که نبوت، انتخاب و گزینشی است از سوی خداوند و برخی معتقدند که با ریاضت و کسب حاصل می‌شود و برخی هر دو عنصر (گزینش الهی و ریاضت) را دخیل می‎دانند<ref>ر.ک: همان</ref>.
   
   
موضوع بعدی بیان اقسام وحی است (در خواب و بیداری و هرکدام، باواسطه یا بی‎واسطه)<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>.
موضوع بعدی بیان اقسام وحی است (در خواب و بیداری و هرکدام، باواسطه یا بی‎واسطه)<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>.


موضوع ولایت از دیگر بخش‎های این نوشتار است که به اعتقاد مصنف از اقل درجات نبوت محسوب می‎شود و خود دارای دو درجه است.
موضوع ولایت از دیگر بخش‎های این نوشتار است که به اعتقاد مصنف از اقل درجات نبوت محسوب می‌شود و خود دارای دو درجه است.
سپس به ذکر مراتب دهگانه برای انبیا و اقسام انبیا در آن مراتب پرداخته شده و درباره معجزه و شرایط پنج‎گانه آن و هفت شک متوجه به آن، مطالبی بیان گردیده است.<ref>ر.ک: همان</ref>.
سپس به ذکر مراتب دهگانه برای انبیا و اقسام انبیا در آن مراتب پرداخته شده و درباره معجزه و شرایط پنج‎گانه آن و هفت شک متوجه به آن، مطالبی بیان گردیده است.<ref>ر.ک: همان</ref>.


خط ۷۹: خط ۷۹:
نگارنده در باب سوم کتاب، متعرض تاریخ مسیحیت شده است و در این باب مشابه مباحث واردشده در باب یهود، مباحثی پیرامون مسیحیت ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>.
نگارنده در باب سوم کتاب، متعرض تاریخ مسیحیت شده است و در این باب مشابه مباحث واردشده در باب یهود، مباحثی پیرامون مسیحیت ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص46</ref>.


باب چهارم کتاب پیرامون ذکر ادله اثبات نبوت نبی مکرم اسلام(ص) است، که در این راستا به شش دلیل اشاره می‎شود:
باب چهارم کتاب پیرامون ذکر ادله اثبات نبوت نبی مکرم اسلام(ص) است، که در این راستا به شش دلیل اشاره می‌شود:
# تحدی با قرآن کریم؛
# تحدی با قرآن کریم؛
# اخبار غیبی نبی مکرم اسلام(ص)؛
# اخبار غیبی نبی مکرم اسلام(ص)؛
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش