الإشارات الإلهية إلی المباحث الأصولية: تفاوت میان نسخه‌ها

در تحقيق و تصحيح كتاب، از دو نسخه خطى استفاده شده است.<ref>مقدمه محقق، ص4</ref>

در مقدمه محقق، اطلاعات مختصرى پيرامون زندگى‌نامه نویسنده و نسخ خطى كتاب، ارائه شده است.<ref>همان، ص3 - 4</ref>

#نویسنده در فصل اول، به شرح اسم كتاب پرداخته و تك‌تك واژه‌هاى آن را تبيين نموده است؛ مثلاًفرموده است: «اشارات» جمع «اشاره» و به معنى ايماء به‌وسيله فعل يا گفتار به‌سوى امرى مى‌باشد. ايماء، به‌وسيله فعل، مانند چيزى را با حركات چشم و ابرو نشان دادن (خائنة الأعين، كه در قرآن آمده، از همين قبيل است). ايماء به‌وسيله گفتار عبارت است از: «با الفاظ اندك، معانى بسيار را فهماندن».<ref>مقدمه نویسنده، ص12</ref>

#در فصل دوم، به بيان انگيزه انتخاب موضوع كتاب و نگارش آن، پرداخته شده است. عدول مردم از كتاب خدا و سنت پيامبر(ص) در استنباط اصول دين و روى آوردن آن‌ها به ادله عقلى و شبهات فلسفى و مغالطات سوفسطايى، نویسنده را بر آن داشته تا اثر حاضر را تأليف نمايد؛ كتابى كه در آن، به توضيح آياتى پرداخته شده كه به اصول دينى، اشاره دارند.<ref>همان، ص13</ref>

پس از اين مقدمه، به تفسير آيات قرآن كريم و تبيين اصول مورد اشاره در آن آيات، پرداخته شده است؛ به‌عنوان مثال، نویسنده در تفسير آيه ''' «الرحمن الرحيم» '''.<ref>الفاتحة: 3</ref>، به اين نكته اشاره دارد كه در اصول دين، كلام در مورد خداوند، يا درباره ذات اوست يا درباره صفات او يا درباره افعال او. در اينجا سخن درباره صفات است. دو لفظ يادشده، از رحمت مشتق شده‌اند و در مورد رحمت، اختلاف وجود دارد؛ برخى، آن را صفت فعل به معناى نیکى نمودن به خلق...و برخى، آن را صفت ذات، مثل علم دانسته و.<ref>متن كتاب، ص32</ref>