دراسات في علم الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(لینک درون متنی)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''''دراسات في علم الأصول'''''، اثر [[هاشمی شاهرودی، علی|سيد على هاشمى شاهرودى]]، از علماى بزرگ حوزه علميّه نجف اشرف(1336 - 1376ق) است. اين كتاب، تقريرات درس خارج اصول حضرت [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خويى]] است. مؤلف، در اين كتاب، يك دوره كامل علم اصول را با بيانى روان و رسا، به زبان عربى، همراه با دقتى فراوان آورده است.
 
'''دراسات في علم الأصول'''، اثر [[هاشمی شاهرودی، علی|سيد على هاشمى شاهرودى]]، از علماى بزرگ حوزه علميّه نجف اشرف(1336 - 1376ق) است. اين كتاب، تقريرات درس خارج اصول حضرت [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خويى]] است. مؤلف، در اين كتاب، يك دوره كامل علم اصول را با بيانى روان و رسا، به زبان عربى، همراه با دقتى فراوان آورده است.


جلد اول اين كتاب، حدود سال 1370ق، نگاشته شده و جلد دوم آن در سال 1372 نوشته شده و نگارش جلد سوم و چهارم آن در سال 1375، به پايان رسيده است.
جلد اول اين كتاب، حدود سال 1370ق، نگاشته شده و جلد دوم آن در سال 1372 نوشته شده و نگارش جلد سوم و چهارم آن در سال 1375، به پايان رسيده است.
خط ۳۳: خط ۳۴:
كتاب حاضر، داراى چهار جزء است بدين قرار:
كتاب حاضر، داراى چهار جزء است بدين قرار:


جزء اول، شامل مقدمه‌اى در سه امر بيان موضوع علم اصول، تعريف علم اصول و وضع و واجد مقصد اول است كه درباره اوامر است و در بر دارنده 10 مقام است؛
جزء اول، شامل مقدمه‌اى در سه امر بيان موضوع علم اصول<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3818/1/9 مقدمه کتاب، ج1، ص9]</ref>، تعريف علم اصول<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3818/1/21 همان، ج1، ص21]</ref> و وضع <ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3818/1/27 همان، ج1، ص27]</ref>و واجد مقصد اول است كه درباره اوامر است و در بر دارنده 10 مقام است؛<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/3818/1/141 متن کتاب، ج1، ص141-365]</ref>


جزء دوم، شامل تتمه بحث اوامر و مباحث نواهى، مفاهيم، عام و خاص، مطلق و مقيد و مجمل و مبين مى‌باشد؛
جزء دوم، شامل تتمه بحث اوامر<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3819/1/3 همان، ج2، ص3]</ref> و مباحث نواهى<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3819/1/91 همان، ج2، ص91]</ref>، مفاهيم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3819/1/189 همان، ج2، ص189]</ref>، عام و خاص<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3819/1/231 همان، ج2، ص231]</ref>، مطلق و مقيد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3819/1/325 همان، ج2، ص325]</ref> و مجمل و مبين<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3819/1/352 همان، ج2، ص352]</ref> مى‌باشد؛


جزء سوم، شامل مقدمه، مباحث قطع، ظن و اصول عمليه است؛
جزء سوم، شامل مقدمه<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3820/1/7 مقدمه،ج3، ص7]</ref>، مباحث قطع، ظن و اصول عمليه است؛


جزء چهارم، در بر دارنده مباحث استصحاب، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحة، تعادل و تراجيح و اجتهاد و تقليد مى‌باشد.
جزء چهارم، در بر دارنده مباحث استصحاب، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحة، تعادل و تراجيح و اجتهاد و تقليد مى‌باشد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش