۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'كسي' به 'کسی') |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
درس سوم به تبيين اسرار احرام اختصاص يافته است. سرّ احرام، دورى از جميع معاصى و حتى مشتبهات است. نفس بايد به هنگام احرام از نفسانيات، مشتهيات و تمام لذات فاصله بگيرد و حتى لذت حلال را، بهقدر ضرورت، آنهم نه براى تحصيل لذت، بلكه براى انجام تكليف الهى استفاده كند<ref>همان، ص79</ref> | درس سوم به تبيين اسرار احرام اختصاص يافته است. سرّ احرام، دورى از جميع معاصى و حتى مشتبهات است. نفس بايد به هنگام احرام از نفسانيات، مشتهيات و تمام لذات فاصله بگيرد و حتى لذت حلال را، بهقدر ضرورت، آنهم نه براى تحصيل لذت، بلكه براى انجام تكليف الهى استفاده كند<ref>همان، ص79</ref> | ||
«حضور» يكى ديگر از اسرار احرام است. به تعبير نویسنده: «احرام دو گونه است: احرام غيبت و احرام حضور. | «حضور» يكى ديگر از اسرار احرام است. به تعبير نویسنده: «احرام دو گونه است: احرام غيبت و احرام حضور. کسی كه در ميقات غايب است و خود را براى انس با دوست مهيا نكرده، گويا در خانه خويش نشسته است؛ حتى اين غيبت از آن غيبت بالاتر است و كسى كه در خانه خود نشسته و حضور دارد، گويا محرم است و مكى. اگر در احرام حضور يابد، حضورش كامل گشته در محضر حق باريافته است. اگر مجاهد طريقت حق هجرت كرده باشد، جهادش علت شهود او گشته، احرام حضور بسته است؛ ازاينرو غرض احرام، حضور در محضر ربوبى و باريافتن در پيشگاه مالك عالم است»<ref>همان، ص83</ref> | ||
در درس چهارم اسرار عرفانى طواف، نماز طواف، سعى و تقصير بيان شده است. يكى از اسرار طواف اين است كه فرشتگان الهى در اطراف كعبه آسمانى مىگردند؛ لذا انسانى كه زائر كعبه است، بايد خود را همگون با فرشتگان كند<ref>همان، ص120</ref> | در درس چهارم اسرار عرفانى طواف، نماز طواف، سعى و تقصير بيان شده است. يكى از اسرار طواف اين است كه فرشتگان الهى در اطراف كعبه آسمانى مىگردند؛ لذا انسانى كه زائر كعبه است، بايد خود را همگون با فرشتگان كند<ref>همان، ص120</ref> |
ویرایش