ايمان أبي طالب: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
[[مؤسسة البعثة]] (محقق) | [[مؤسسة البعثة]] (محقق) | ||
[[مفید، محمد بن محمد]] ( | [[مفید، محمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 209/7 /م7م6 20.ش | | کد کنگره =BP 209/7 /م7م6 20.ش | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر = 1413 ق | | سال نشر = 1413 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01430AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 |
نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۳۱
ایمان أبی طالب | |
---|---|
پدیدآوران | مؤسسة البعثة (محقق) مفید، محمد بن محمد (نویسنده) |
ناشر | المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد |
مکان نشر | قم - ایران |
سال نشر | 1413 ق |
چاپ | 2 |
موضوع | کلام شیعه امامیه - قرن 5ق. |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP 209/7 /م7م6 20.ش |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إيمان أبيطالب، نوشته شيخ مفيد، ابوعبدالله، محمد بن محمد بن نعمان عكبرى بغدادى (336 - 413ق)، به زبان عربى و در موضوع اثبات ايمان ابوطالب به حضرت رسول خدا(ص) است.
ساختار
كتاب، فاقد باببندى و فصلبندى است.
گزارش محتوا
دشمنان حضرت على(ع) براى زير سؤال بردن شخصيت آن حضرت، ايمان ابوطالب را انكار كردهاند در حالى كه ابوطالب، اول ياور و حامى پيامبر اسلام بود؛ شخصيتى كه تا آخر عمر، در حمايت و دفاع از حضرت رسول خدا(ص) از هيچ كوششى دريغ نكرد؛ كسى كه رسول خدا(ص) درباره ايشان مىفرمايد: «اى عمو جان! تو در دوران كودكى مرا تربيت و نگهدارى كردى و در دوران بزرگى نيز مرا پناه دادى و يارى كردى، خداوند به تو جزاى خير دهد»، سپس رو به مردم كرده و فرمود: «اى مردم! به خدا قسم در روز قيامت براى عمويم چنان شفاعتى نمايم كه جن و انس از آن شگفتزده شوند».
شيخ مفيد، اين كتاب را به سبک ديگر تأليفات كلامى خود نگاشته است.
وى، با استدلال به آيات قرآن و روايات پيامبر و ائمه معصومين(ص)، همچنين با استدلالهاى عقلى و با استناد به اشعار ابوطالب در مدح و ستايش پيامبر اسلام و عملكرد وى در دفاع و حمايت از پيامبر، به معرفى شخصيت و ايمان ابوطالب پرداخته است.
نسخهشناسى
نسخهاى از اين كتاب، در كتابخانه عمومى و مركزى شهر مشهد مقدس كه تاريخ نگارش آن 986ق و به خط «تاجالدين صاعد» مىباشد، وجود دارد.