تعليقات علی الحكمة المتعالية (شهید مصطفی خمینی): تفاوت میان نسخه‌ها

تعليقات علی الحكمة المتعالية (شهید مصطفی خمینی) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۴۰

۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۴ اکتبر ۲۰۱۸

جز

جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 }}
-'''تعليقات علی الحكمة المتعالية'''، مجموعه تعلیقات [[خمینی، مصطفی|شهید سید مصطفی خمینی]]، به زبان عربی در دو جلد، بر اثر معروف فلسفی [[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|الحكمة المتعالية]] [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] است که توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی منتشر شده است. این اثر و سایر آثار علمی مصطفی خمینی به‎مناسبت بیستمین سالگرد شهادتش توسط انتشارات مذکور به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، صفحه ه‍</ref>.
+'''تعليقات علی الحكمة المتعالية'''، مجموعه تعلیقات [[خمینی، مصطفی|شهید سید مصطفی خمینی]]، به زبان عربی در دو جلد، بر اثر معروف فلسفی [[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|الحكمة المتعالية]] [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] است که توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی منتشر شده است. این اثر و سایر آثار علمی مصطفی خمینی به‎مناسبت بیستمین سالگرد شهادتش توسط انتشارات مذکور به چاپ رسیده است.<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، صفحه ه‍</ref>.
-بااینکه اکثر آثار این سید شهید مربوط به دوران تحصیل او در نجف هستند، اما این اثر از این امر مستثناست؛ یعنی مربوط به اوایل دوران تحصیل او در قم است که بعد از تبعید آن را تکمیل کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
+بااینکه اکثر آثار این سید شهید مربوط به دوران تحصیل او در نجف هستند، اما این اثر از این امر مستثناست؛ یعنی مربوط به اوایل دوران تحصیل او در قم است که بعد از تبعید آن را تکمیل کرده است.<ref>ر.ک: همان</ref>.
 تعلیقات [[خمینی، مصطفی|شهید مصطفی خمینی]] بر اسفار ([[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|الحكمة المتعالية]])، علی‎رغم ایجاز و اختصارش، نکته‎های علمی دقیقی را در مابعدالطبیعه و فلسفه اولی، بلکه در علم طبیعی به خواننده اهل تحقیق نشان می‎دهد<ref>ر.ک: همان، صفحه‎های ه‍ - و</ref>.
-از نکات جالب این کتاب این است که نویسنده آن برخی از حواشی آقا علی زنوزی بر اسفار را نقل کرده است؛ بااینکه حواشی مدرس زنوزی در دسترس نیست. علت این امر شاید این باشد که او نسخه‎ای از تعلیقات [[زنوزی، علی بن عبدالله|مدرس زنوزی]] را در دست داشته یا این نسخه در دست برخی از دوستانش بوده است<ref>ر.ک: همان، صفحه و</ref>.
+از نکات جالب این کتاب این است که نویسنده آن برخی از حواشی آقا علی زنوزی بر اسفار را نقل کرده است؛ بااینکه حواشی مدرس زنوزی در دسترس نیست. علت این امر شاید این باشد که او نسخه‎ای از تعلیقات [[زنوزی، علی بن عبدالله|مدرس زنوزی]] را در دست داشته یا این نسخه در دست برخی از دوستانش بوده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه و</ref>.
-همچنین [[خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] نیز حواشی‎ای بر الحكمة‎ المتعالية [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] داشته است که آن نیز مفقود است، اما ازآنجاکه [[خمینی، مصطفی|شهید مصطفی خمینی]] نزد پدرش این کتاب را خوانده است (شروع آموزش این کتاب نزد پدرش سال 1374ق، در تهران بوده است)، برخی مطالب را از او نقل کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
+همچنین [[خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] نیز حواشی‎ای بر الحكمة‎ المتعالية [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] داشته است که آن نیز مفقود است، اما ازآنجاکه [[خمینی، مصطفی|شهید مصطفی خمینی]] نزد پدرش این کتاب را خوانده است (شروع آموزش این کتاب نزد پدرش سال 1374ق، در تهران بوده است)، برخی مطالب را از او نقل کرده است.<ref>ر.ک: همان</ref>.
 [[خمینی، مصطفی|مصطفی خمینی]]، همچنین برخی کتاب‎ها را نزد سید ابوالحسن رفیعی قزوینی فراگرفت (شروع تحصیلش نزد این استاد 1374ق، بوده است) و برخی از تحقیقات و شروح را از او در این اثر نقل می‎کند<ref>ر.ک: همان، صفحه ز</ref>.
@@ خط ۵۰: / خط ۵۰: @@
 او در اکثر مباحث، مانند وجود ذهنی و حرکت و عقل و معقول و مباحث الهیات بالمعنی‎الاخص و مباحث نفس و معاد، مطالب ظریفی را مطابق برهان و ذوق سلیم بیان کرده است. از نکات بارز این تعلیقات، شجاعت مصنف شهید آن در نقد آرا و ارائه تحقیقات و تدبر در تمام مطالبی است که متقدمین و متأخرین این علم بیان کرده‎اند؛ تا نظری که آن را نقد نکرده و در آن تدبر ننموده، نپذیرد. [[خمینی، مصطفی|مصطفی خمینی]]، با وجود حسن ظنی که به حکما و عرفا دارد (و ازاین‎رو، هرجا خللی در کلام یا نحوه ارائه کلام آنان ببیند آن را توجیه می‎نماید)، صرفا به تقلید از آنان نپرداخته و بدون دلیل بر قول کسی اعتماد نمی‎کند<ref>ر.ک: همان، صفحه ز</ref>.
-استنساخ و مقابله آن با متن، تعیین مواضع تعلیق به جهت سهولت شناسایی تشخیص آن از متن اصلی، تصحیح مواضع تعلیقه در موارد اختلافی میان نسخه قدیم و جدید و تعیین یکی از آنها، عنوان‎بندی مطالب بر اساس عناوین مذکور در اسفار اربعه، عدم دست بردن در اصل متن (به هدف تصحیح آن؛ مثلا ارجاع ضمیر مؤنث به کلمه مذکر و...) به جهت حفظ اصل متن، شماره‎گذاری و پاراگراف‎بندی مطالب به جهت تسهیل فهم آن، تخریج آیات کریمه و احادیث شریفه و نظرات علما تا جایی که در توان ناشر بوده و کتاب‎ها در دسترسش بوده (مثلا کتاب سبيل ‎الرشاد، در دسترس ناشر نبوده) و... از جمله کارهای تحقیقی است که توسط ناشر برای چاپ این اثر انجام شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ح - ط</ref>.
+استنساخ و مقابله آن با متن، تعیین مواضع تعلیق به جهت سهولت شناسایی تشخیص آن از متن اصلی، تصحیح مواضع تعلیقه در موارد اختلافی میان نسخه قدیم و جدید و تعیین یکی از آنها، عنوان‎بندی مطالب بر اساس عناوین مذکور در اسفار اربعه، عدم دست بردن در اصل متن (به هدف تصحیح آن؛ مثلا ارجاع ضمیر مؤنث به کلمه مذکر و...) به جهت حفظ اصل متن، شماره‎گذاری و پاراگراف‎بندی مطالب به جهت تسهیل فهم آن، تخریج آیات کریمه و احادیث شریفه و نظرات علما تا جایی که در توان ناشر بوده و کتاب‎ها در دسترسش بوده (مثلا کتاب سبيل ‎الرشاد، در دسترس ناشر نبوده) و... از جمله کارهای تحقیقی است که توسط ناشر برای چاپ این اثر انجام شده است.<ref>ر.ک: همان، صفحه ح - ط</ref>.
 ==پانویس==