ثقفی، سید محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# | # [http://saghafi.andishvaran.ir/fa/Books.html پایگاه اندیشوران، تیرماه 1397] | ||
# [http://expert.irc.ir/index/detail/id/321 پایگاه کارشناسان علوم اسلامی و انسانی، تیرماه 1397] | |||
http://expert.irc.ir/index/detail/id/321 | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
نسخهٔ ۱۲ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۱۵
| نام | ثقفی، محمد |
|---|---|
| نام های دیگر | سيد محمد ثقفي. |
| نام پدر | |
| متولد | 1323ش |
| محل تولد | تبریز |
| رحلت | |
| اساتید | سبحانى، جوادی آملى، شهید مطهری و محمدی گیلانى |
| برخی آثار | مرجعی آشنا با روح زمان |
| کد مولف | AUTHORCODE12142AUTHORCODE |
سید محمد ثقفی، روحانی، استاد دانشگاه و دارای مدرک دکترای تاریخ و تمدن اسلام است.
تولد
سید محمد ثقفی در سال 1323ش، در شهر تبریز چشم به جهان گشود.
تحصیلات و اساتید
پس از اتمام دوره مدرسه ابتدایى، در سال 1335 وارد مدرسه طالبیه تبریزی شد و مقدمات علوم عربی و ادبیات فارسی و عربی را شروع کرد.
دو کتاب ادبی ارزنده گلستان و کلیلهودمنه را از مرحوم آقای حاج میرزا علی نمرودی فراگرفت و همزمان جامع المقدمات را در صرف و نحو به پایان رساند.
مقداری از معالم الأصول و جلد اول لمعه را در تبریز به پایان برد، سپس در سال 1341 برای ادامه تحصیل عازم حوزه علمیه قم گردید.
در مدت 5 سال متون فقه و اصول، رسائل، مکاسب و کفایه را از حضرات آیات سبحانى، شیخ ابوالفضل علمانی، پایانی و سید محمدباقر سلطانی به اتمام رساند.
همزمان در درس فلسفه منظومه سبزواری شهید دکتر مفتح حاضر شد و در ادامه، فلسفه اسلامی را از حضرات آیات: سبحانى، جوادی آملى، شهید مطهری و محمدی گیلانى، دنبال کرد. ایشان کلام اسلامی را از آیتالله آستارائی فراگرفت.
وی علم تفسیر را از محضر صالحی نجفآبادی و آیتالله سبحانی آموخت.
ایشان، مدت 9 سال از استاد اسدی و استاد رخشانفر مکالمه زبان عربی را آموخت.
و مدت 6 سال در درس خارج فقه آیتالله شریعتمداری و اصول آیتالله مکارم و حاج آقا مرتضی حائری حاضر شد.
آقای ثقفی در دوره اول و دوم مؤسسه دارالتبلیغ شرکت کرده و در سال 1356 بهمنظور تکمیل تحصیلات از طرف آن مؤسسه به کشور آمریکا، با بورسیه تحصیلی اعزام و وارد دانشگاه تمپل Temple فیلادلفیا شد و در رشته تطبیق ادیان و جامعهشناسی دینی وارد دوره فوقلیسانس آن دانشگاه شد. پس از پایان رساندن این سطح، وارد دوره دکتری آنجا شد. این زمان مقارن با پیروزی انقلاب در ایران شد و با مبارزه سیاسی جمهوری اسلامی با دولت آمریکا، تحصیل ایشان ناتمام مانده و مجبور به ترک آنجا شد و عازم ایران گشت. در سال 63 در کنکور دوره دکتری دانشگاه آزاد شرکت جست و بهعنوان نفر اول کنکور در رشته تاریخ و تمدن اسلام، وارد دانشگاه شد. ایشان پس از اخذ مدرک دکتری، در برخی از دانشگاهها از جمله دانشگاه آزاد تهران و اراک مشغول به تدریس شد[۱].
آثار
- مکتب ایتلافی اخلاق؛
- الوحدة الإسلامية فكرتها و دعاتها؛
- فاطمه (س) و فاطمیان در تاریخ (ترجمه)؛
- تطبیق ادیان (اثر جان واخ) (ترجمه)؛
- سیر مذهب در اروپا؛
- پویایی ایمان (ترجمه)؛
- فرقه زیدیه (ترجمه)؛
- ساختار اجتماعی - سیاسی دولت مدینه؛
- ارزیابی تمدن غرب؛
- نظری به اردوگاه کمونیسم (ترجمه)؛
- خط اعتدال در مشروطیت؛
- هویت اسلامی در نهضت امام خمینی(ره)؛
- در جستجوی نظریههای عالمان مسلمان درباره جامعهشناسی؛
- تحول مذهب در تاریخ (ترجمه)؛
- بررسی مسائل اجتماعی - فرهنگی سفرنامه ابن فضلان؛
- علم (دینشناسی) در جهان و تمدن اسلامی؛
- نامداران تاریخ از عالمی خدمتگزار؛
- سمبلهای مذهبی (ترجمه)؛
- پویایی ایمان سمبلها و اسطورهها (ترجمه)؛
- فلسفه تطبیقی دین (ترجمه)؛
- پویایی ایمان (ترجمه)؛
- ایمان و عقلانیت (ترجمه)؛
- رابطه ایمان و علم (ترجمه)؛
- همبستگی مذهب و فلسفه (ترجمه)؛
- ایمان و ثبات شخصیت (ترجمه)؛
- منابع تاریخ اسلام در عصر پیامبر(ص)؛
- روش مطالعه در جامعهشناسی دین؛
- تجربه دینی در اندیشه؛
- اندیشه سیاسی نائینی؛
- تأملات در پلورالیزم دینی؛
- دینشناسی در فرهنگ اسلامی و غرب؛
- علم و اندیشه در تمدن اسلامی؛
- نقد نظریه هیوم؛
- نقد کتاب ولهاوزن؛
- نقد کتاب سخن سیاستمدار و پیامبر(ص)؛
- دولت مدینه و اقلیتهای دینی؛
- قاعده لا ضرر و لاضرار؛
- اسلام و دموکراسی؛
- مرجعی آشنا با روح زمان؛
- شهید مطهری و دارالتبلیغ اسلامی؛
- فلسفه اجتماعی فارابی؛
- نقد مبانی سکولاریسم؛
- موضع عالمان دین و روشنفکران مذهبی؛
- زن در نهجالبلاغه؛
- امام علی(ع) و مردمسالاری؛
- ابن خلدون و دیگر جامعهشناسان؛
- خرافات و دین؛
- حرمت قمهزنی؛
- آراء و نظریات اخوانالصفا؛
- نقد کتاب محمد(ص) در مکه و مدینه؛
- جامعهشناسی دین[۲].