وهابی کیست و چه می‌گوید؟: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =')
    جز (جایگزینی متن - 'تبرك' به 'تبرک')
    خط ۲۷: خط ۲۷:
    كتاب از يك پيشگفتار و سه بخش تشكيل شده است.
    كتاب از يك پيشگفتار و سه بخش تشكيل شده است.


    بخش اول با عنوان «سيره مسلمين» بحثى درباره «زيارت» در بين مسلمانان، به‌خصوص زيارت قبر پيامبر(ص) است. مؤلف در اين‌باره مى‌گويد: مسلمانان به زيارت قبور انبيا، امامان، اوليا، صالحان و بزرگان دين و در رأس تمام آن‌ها، قبر مقدس پيامبر اعظم(ص) مى‌رفتند و در كنار قبرشان به نماز و دعا مى‌پرداختند و به‌وسيله آن‌ها تبرك و توسل به خداى تعالى مى‌جستند و از آن‌ها كه آبرومند در پيشگاه خدا هستند، درخواست مى‌كردند براى آن‌ها نيز طلب سعادت نمايند.
    بخش اول با عنوان «سيره مسلمين» بحثى درباره «زيارت» در بين مسلمانان، به‌خصوص زيارت قبر پيامبر(ص) است. مؤلف در اين‌باره مى‌گويد: مسلمانان به زيارت قبور انبيا، امامان، اوليا، صالحان و بزرگان دين و در رأس تمام آن‌ها، قبر مقدس پيامبر اعظم(ص) مى‌رفتند و در كنار قبرشان به نماز و دعا مى‌پرداختند و به‌وسيله آن‌ها تبرک و توسل به خداى تعالى مى‌جستند و از آن‌ها كه آبرومند در پيشگاه خدا هستند، درخواست مى‌كردند براى آن‌ها نيز طلب سعادت نمايند.


    و اين مسئله مورد اجماع و اتفاق تمام گروه‌هاى مسلمان بود كه حتى يك نفر هم مخالف نداشت؛ تااينكه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] حرانى زبان به توهين و جسارت برداشت و گفت: زيارت پيامبر(ص) حرام و بدعت است و مسافرت كردن به اين منظور، سفر معصيت است و موجب قصر نماز نخواهد شد.
    و اين مسئله مورد اجماع و اتفاق تمام گروه‌هاى مسلمان بود كه حتى يك نفر هم مخالف نداشت؛ تااينكه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] حرانى زبان به توهين و جسارت برداشت و گفت: زيارت پيامبر(ص) حرام و بدعت است و مسافرت كردن به اين منظور، سفر معصيت است و موجب قصر نماز نخواهد شد.

    نسخهٔ ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۱۲

    وهابی کیست و چه می‌گوید؟
    وهابی کیست و چه می‌گوید؟
    پدیدآورانفهیم کرمانی، مرتضی (نويسنده)
    ناشرمشعر
    مکان نشرتهران - ایران
    سال نشر1388 ش
    چاپ2
    شابک978-964-540-103-8
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    وهابى كيست و چه مى‌گويد؟، تأليف مرتضى فهيم کرمانى، سير كوتاه و فشرده‌اى است درباره برخى از مسائل مهمى كه وهابى‌ها در مكه و مدينه بر گروهى از زائران غير متخصص و ناآگاه، ايراد گرفته و اذهان ساده‌لوحان بى‌سواد و ناآگاهان را با دروغ‌هايى ساختگى، به علماى شيعه بدبين كرده و آنان را از صراط مستقيم منحرف ساخته‌اند.[۱]

    كتاب، گردآورى سخنان مؤلف و برگرفته از چندين كتاب مانند «كشف الارتياب»، «شفاء السقام» و... مى‌باشد.[۲]

    كتاب از يك پيشگفتار و سه بخش تشكيل شده است.

    بخش اول با عنوان «سيره مسلمين» بحثى درباره «زيارت» در بين مسلمانان، به‌خصوص زيارت قبر پيامبر(ص) است. مؤلف در اين‌باره مى‌گويد: مسلمانان به زيارت قبور انبيا، امامان، اوليا، صالحان و بزرگان دين و در رأس تمام آن‌ها، قبر مقدس پيامبر اعظم(ص) مى‌رفتند و در كنار قبرشان به نماز و دعا مى‌پرداختند و به‌وسيله آن‌ها تبرک و توسل به خداى تعالى مى‌جستند و از آن‌ها كه آبرومند در پيشگاه خدا هستند، درخواست مى‌كردند براى آن‌ها نيز طلب سعادت نمايند.

    و اين مسئله مورد اجماع و اتفاق تمام گروه‌هاى مسلمان بود كه حتى يك نفر هم مخالف نداشت؛ تااينكه ابن تيميه حرانى زبان به توهين و جسارت برداشت و گفت: زيارت پيامبر(ص) حرام و بدعت است و مسافرت كردن به اين منظور، سفر معصيت است و موجب قصر نماز نخواهد شد.

    وقتى اين سختن را گفت، بسيارى از بزرگان و عالمان آن زمان، عقيده فاسد او را برملا و آشكار ساختند و بر رد مزخرفاتش كتاب‌هايى نوشتند.

    مؤلف در ادامه اين بحث، اسامى كسانى را كه در رد ابن تيميه كتاب نوشته‌اند به‌همراه نام كتاب هريك آورده است.[۳]

    وى سپس به تاريخ وهابيت و محمد بن عبدالوهاب، خاندان سعود و فعاليت‌هاى اين دو گروه اشاره مى‌كند.

    در بخش دوم كتاب، با عنوان «امور مهم» به دوازده مورد از مسائل مهم كه عمدتاً از موارد مورد اختلاف اين فرقه و ساير مذاهب مى‌باشد، پرداخته شده و توضيح داده شده است؛ از جمله اين مسائل، مى‌توان به قرآن و احتجاج به آن، هر گناهى كفر نيست، عدم جواز تكفير ساير مسلمانان، معناى عبادت، حيات پيامبر(ص) بعد از فوت و... اشاره نمود.

    بخش سوم كتاب به شبهات وهابيت و عكس‌العمل علما و اهل نظر در مقابل وهابيت اشاره مى‌كند. از جمله شبهات مورد بحث در اين بخش ديد وهابيت به پيامبران و اولياى الهى و بحث توسّل مى‌باشد.

    همچنين در اين بخش به شبهه شفاعت پاسخ داده شده است. نويسنده بعد از بررسى شبهه شفاعت، وارد بحث و بررسى ساير شبهات در اين زمينه، از جمله طلب شفاعت از مردگان، زيارت، بوسيدن ضرايح و قبه‌هاى شريف و... مى‌شود و با دلايل عقلى و نقلى همچون نمونه‌هاى تاريخى از سيره بزرگان، شفاعت و توسل را امرى بديهى و جايز مى‌شمارد.[۴]

    پانویس

    1. پيشگفتار، ص7
    2. همان، ص10
    3. ر.ک: متن كتاب، ص11 و 12
    4. پايگاه پژوهش تخصصى وهابيت‌شناسى

    منابع مقاله

    1. پيشگفتار و متن كتاب.
    2. پايگاه پژوهش تخصصى وهابيت‌شناسى در 10 خرداد 94، به آدرس:

    http://alwahabiyah.com/main.aspx?typeinfo 3&lid &mid 1510.