المتعة وأثرها في الإصلاح الإجتماعي: تفاوت میان نسخه‌ها
(←پانویس) |
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المتعة و أثرها في الإصلاح الاجتماعي''' تأليف استاد [[فکیکی، توفیق|توفيق الفكيكى]]، به بحث درباره مشروعيت متعه از ديدگاه قرآن، روايات و اقوال فقها و نقد كسانى كه اين سنت پيامبر(ص) را تحريم كرده اند، پرداخته و آثار مفيد اجتماعى آن را بيان كرده است. | '''المتعة و أثرها في الإصلاح الاجتماعي''' تأليف استاد [[فکیکی، توفیق|توفيق الفكيكى]]، به بحث درباره مشروعيت متعه از ديدگاه قرآن، روايات و اقوال فقها و نقد كسانى كه اين سنت پيامبر(ص) را تحريم كرده اند، پرداخته و آثار مفيد اجتماعى آن را بيان كرده است. | ||
نسخهٔ ۳۱ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۲۹
| المتعه و اثرها فی الاصلاح الاجتماعی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فکیکی، توفیق (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | فقه جعفری |
| ناشر | دار الکتاب الإسلامي |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1399 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | زناشویی (اسلام)
زناشویی (فقه) متعه متعه - جنبههای قرآنی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 189/4 /ف8م2 1358 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المتعة و أثرها في الإصلاح الاجتماعي تأليف استاد توفيق الفكيكى، به بحث درباره مشروعيت متعه از ديدگاه قرآن، روايات و اقوال فقها و نقد كسانى كه اين سنت پيامبر(ص) را تحريم كرده اند، پرداخته و آثار مفيد اجتماعى آن را بيان كرده است.
اين اثر براى اولين بار در سال 1356ق در نجف اشرف به چاپ رسيد و در سال 1418ق پس از تحقيق و تعليق جديد توسط هشام شريف هم در، براى پنجمين بار، منتشر شد.
انگيزه تأليف
هدف نگارنده، چنانكه در مقدمه كتاب آمده است، تبيين آثار مفيد فردى و اجتماعى متعه در جوامع اسلامى و جلوگيرى آن از فساد جنسى و تبيين مشروعيت متعه و اثبات عدم نسخ آن بعد از رحلت پيامبر اسلام(ص) است.
ساختار
اين اثر داراى نه فصل، چهار مقدمه از افراد مختلف و تقريظهاى متعدد براى تأييد مطالب در پايان كتاب است، و به شيوه تحليلى و نقدى و با استناد به ادله قرآنى و روايى و ديدگاههاى فقهاى مشهور شيعه و اهل سنت به نگارش در آمده است.
گزارش محتوا
محقق در مقدمه شرح حال مختصرى از نويسنده، تأليفات و فعاليت‌هاى علمى او و انگيزهاش از اين نگارش ارائه ميدهد.
در فصل اول به بحث درباره مفهوم لغوى و اصطلاحى متعه و مختصرى از احكام آن در فقه شيعه پرداخته شده؛ سپس ديدگاههاى فريقين درباره آيه 24 سوره نساء «فمااستمتعتم به منهنَّ فآتوهنَّ أجورهنَّ فريضة» و صراحت آن بر جواز و مشروعيت متعه به همراه نظر مفسران مختلف بررسى گرديده است. نگارنده همچنين بر اجماعى بودن ازدواج موقت بين امت عصر پيامبر اكرم(ص) تأكيد كرده و به بررسى آياتى از قرآن در مورد متعه حج و متعه زنان پرداخته است. در ادامه مشروعيت متعه با استفاده سنت نبوى و وقوع مكرر آن در زمان حيات پيامبر صتوسط بسيارى از صحابه آن حضرت مورد بحث و بررسى قرار گرفته و با استفاده از شواهد و قراين قرآنى، روايى، تاريخى و سيره بزرگان دين ثابت می‌شود كه آيات مربوط به متعه نسخ نشده و ادعاى نسخ حكم آن بى اساس است.
نگارنده در فصل ديگرى از كتاب به ديدگاههاى اهل سنت مبنى بر عدم مشروعيت متعه اشاره نموده و از لحاظ سندى و دلالى رواياتى را كه ايشان براى اثبات حرمت متعه، به آنها استناد می‌كنند مورد خدشه قرار داده است.
آنگاه ادله قائلين به جواز متعه مطرح شده و فتاواى فقهاى بزرگ شيعه مانند: ابن ادريس، فاضل مقداد، شيخ مفيد، ابن جريح و برخى ديگر از فقهاى اهل سنت مانند ابوحنيفه، ابن حزم اندلسى، فخر رازى و برخى ديگر از فقهاى معاصر آنان درباره مشروعيت متعه بيان گرديده است.
در ادامه، نگارنده به پاسخگويى برخى از شبهات و انتقادات مطرح شده در مورد متعه می‌پردازد.
وى در پايان به حكمت و فلسفه تشريع متعه در اسلام اشاره كرده و ازدواج موقت را راه چاره خوبى براى نجات جوانان از گرداب فساد جنسى عنوان نموده و تشويق و ترغيب جوانان و فرهنگ سازى در اين زمينه را بسيار مهم و اساسى ارزيابى می‌كند.
كتاب داراى 300 صفحه می‌باشد و فهرست منابع و مصادر، عناوين و موضوعات در پايان آن درج گرديده است.[۱]
پانویس
- ↑ المتعة و أثرها في الإصلاح الاجتماعي، توفيق الفكيكى، ج۱، ص۳