تنبیهات حول المبدأ و المعاد: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت')
    جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ')
    خط ۴۰: خط ۴۰:


    == ساختار ==
    == ساختار ==
    كتاب، مقدمه مركز پژوهش‌هاى اسلامى آستان قدس رضوى، مقدمه مؤلف و دو بخش ذيل را در بر دارد:
    كتاب، مقدمه مركز پژوهش‌هاى اسلامى آستان قدس رضوى، مقدمه مؤلف و دو بخش ذيل را در بر دارد:



    نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۰۱:۲۶

    تنبیهات حول المبدأ و المعاد
    تنبیهات حول المبدأ و المعاد
    پدیدآورانمروارید، حسنعلی (نويسنده)
    ناشرآستانة الرضوية المقدسة، مجمع البحوث الإسلامية
    مکان نشرمشهد مقدس - ایران
    سال نشر1418 ق
    چاپ2
    شابک964-444-083-8
    موضوعآفرینش

    انسان - آفرینش

    توحید

    خدا شناسی

    عقل (اسلام)

    معاد

    کلام شیعه امامیه
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏217‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏4‎‏ت‎‏9
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تنبيهات حول المبدأ و المعاد، اثر آیت‌الله حاج ميرزا حسنعلى مرواريد، كتابى است به زبان عربى در معرفى عقايد شيعه با استفاده از قرآن و روايات اهل‌بيت(ع).

    اين كتاب، خلاصه‌اى از درس‌هاى معارف ايشان است كه در دوره‌هاى متعدد به تدريس آنها پرداخته بود و بنا به خواهش تنى چند از شاگردان خويش، آن را به صورت كتابى مستقل به رشته تحرير درآورد.

    ساختار

    كتاب، مقدمه مركز پژوهش‌هاى اسلامى آستان قدس رضوى، مقدمه مؤلف و دو بخش ذيل را در بر دارد:

    تنبيهاتى در سرآغاز هستى.

    تنبيهاتى در سرانجام هستى.

    گزارش محتوا

    در اين اثر ارزش‌مند معارف اهل‌بيت(ع) در دين شناسى، مورد بازخوانى قرار گرفته و به رويكرد متكلمان و فقيهان شيعى در روش فهم معارف دينى، سامانى دوباره داده شده و با استفاده از معارف وحيانى قرآن و سنت معصومين(ع)صورت متكامل و جديدى از معارف دينى عرضه شده است.

    بخش اول كتاب حاضر مباحث ذيل را در بر مى‌گيرد:

    ضرورت برهان، برهان در قرآن كريم، حجيت ذاتى علم و عقل، انكار يا تشكيك بعضى اخباريون در حجيت عقل، عقل و نفس از ديدگاه فلاسفه و از ديدگاه قرآن و حديث، حقيقت علم، شواهد تغاير نفس با عقل و علم، نگاهى به اقسام و تعريف علم، علم در احاديث، دو تذكر پيرامون حقيقت عقل و رابطه آن با علم، يادآورى‌هايى درباره عقل، حقيقت حكم عقل، نشانه‌هاى عقل، تجرد نور علم و عدم تجرد نفس انسانى، خود شناسى و خدا شناسى، هشدارى در گزينش راهنما، بهره عقل از معرفة الله نفى عدم و نفى تشبيه، آفريده آفريدگار مى‌خواهد، ارشاد به هستى‌آفرين، هدايت عام و خاص، قواعدى كه در آفرينش خداوند جريان ندارد، جدايى وجودى خالق و مخلوقات در آيات و روايات، دلايل نقلى وحدت وجود، سخنى در تجلى و مكاشفه، مكاشفه، سخن ملا صدرا در بيان مقصود عارفان والا مقام، شناخت فطرى، جلوه خداوند در دل موسى(ع)، ارزيابى جلوه حق، يادآورى اثر پيمان منشأ معرفت فطرى، پيمان عالم ذر و اظله، حكمت پيمان عالم ذر، دلايل نقلى تقدم ارواح بر اجساد، طاعت و عصيان انسان پيش از دنيا، شناخت فطرى به شناخت آياتى برنمى‌گردد، بروز شناخت فطرى هنگام نااميدى، اشكالات عالم ذر و پاسخ آن، كاشفيت نور علم نيازى به وجود معلوم ندارد، دلايل قائلين به جبر و پاسخ آن، دلايل جبريون، دلايل نقلى نفى جبر، معانى قضا و قدر، يادآورى تعاريف مختلف، مشيت و اراده، تعلق خواست خداوند به عمل بنده، تفويض، اثبات حالت بين جبر و تفويض، مشيت اراده قضا و قدر در افعال اختيارى، تفويض خلقت و رزق به ائمه(ع)، واگذارى سرنوشت دين به معصومين(ع)، مسئله بداء، نكاتى در توضيح حقيقت بداء.

    بخش دوم حاوى مباحث ذيل است:

    معاد در مكتب اهل‌بيت(ع)، نكاتى پيرامون معاد، دلايل عقلى و نقلى معاد، معاد روحانى و جسمانى در كلمات بزرگان، آيات معاد جسمانى، روايات معاد جسمانى، ماده اصلى آفرينش انسان، آب ماده اصلى جهان آفرينش، ماده اصلى خلقت علم و حيات ندارد، تقسيم ماده اصلى به عليون و سجين، جهان سايه‌ها و كالبدها، هر روح بدنى مناسب دارد، پيمان عالم ذر، امتحان مردم در عالم ذر، جايگاه آدم(ع)، عدم تجرد روح، استقلال روح، نقد دلايل قائلين به تجرد روح، فرق روح و بدن در عوارض آنهاست، هر ذره‌اى مى‌تواند داراى علم و ادراك شود، انسان بر جسمانيت خود باقى مى‌ماند، علم و هدايت با كفر و ظلم نابود مى‌شود، محل ارواح و بدن‌ها پس از ميثاق و قبل از دنيا، رابطه روح با بدن، بحثى در احوال روح در برزخ، تذكر و توضيح در كيفيف روح، پاسخ به دو شبهه.

    وضعيت كتاب

    كتاب حاضر، مشتمل بر پاورقى و فهرست آيات و احاديث و مطالب مى‌باشد.

    منابع مقاله

    1. الهى خراسانى، محمد، كتاب مرواريد علم و عمل(زندگى‌نامه آیت‌الله ميرزا حسنعلى مرواريد) به نقل از سايت تبيان، 1387/5/31.
    2. مقدمه ناشر.
    3. متن كتاب.