۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'بحر العلوم،' به 'بحرالعلوم،'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'بحر العلوم،' به 'بحرالعلوم،') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[شبر، عبدالله]] (نويسنده) | [[شبر، عبدالله]] (نويسنده) | ||
[[ | [[بحرالعلوم، محمد]] (مقدمه نويس) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 97/5 /ش2ج9 | | کد کنگره =BP 97/5 /ش2ج9 | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در نقل اقوال مفسران، توجهى شايسته است به اقوال تمام مفسران شيعه و سنى، متقدم و متأخر، گاهى با نقد و تحليل و گاه صرفا با نقل و اشاره. مسائل عقيدتى، بسيار خلاصه و فشرده آمده است تا جايى كه از محدوده توضيح آيات بيرون نرود. نقل قصص و تاريخ، به تفصيل نيست و آنچه آمده، غالبا بدون نقد و تحليل است، با انتخابى شايسته. به قرائت‌هاى مختلف در آيات، توجه شده و با توجيه معانى انتخاب شده، غالبا به استدلال و توجيه پرداخته است و اين همه با نثرى روان، روشن و رسا بيان شده است و اين، شيوه تفسيرى مؤلف است كه پس از اين، به آن اشاره‌اى خواهيم داشت. | در نقل اقوال مفسران، توجهى شايسته است به اقوال تمام مفسران شيعه و سنى، متقدم و متأخر، گاهى با نقد و تحليل و گاه صرفا با نقل و اشاره. مسائل عقيدتى، بسيار خلاصه و فشرده آمده است تا جايى كه از محدوده توضيح آيات بيرون نرود. نقل قصص و تاريخ، به تفصيل نيست و آنچه آمده، غالبا بدون نقد و تحليل است، با انتخابى شايسته. به قرائت‌هاى مختلف در آيات، توجه شده و با توجيه معانى انتخاب شده، غالبا به استدلال و توجيه پرداخته است و اين همه با نثرى روان، روشن و رسا بيان شده است و اين، شيوه تفسيرى مؤلف است كه پس از اين، به آن اشاره‌اى خواهيم داشت. | ||
دكتر [[ | دكتر [[بحرالعلوم، محمد|سيد محمد بحر العلوم]]، در ضمن مقدمه مفصل و سودمند خود براين تفسير، درباره آن نوشته‌اند: | ||
در چهارچوپ جريان تفسيرنگارى شيعى، در روشن تفسيرى، پس از «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]»، اين تفسير را مى‌توان حلقه مفقوده‌اى دانست كه در جمع بين جنبه‌هاى عقلانى در تفسير و تلاش براى دست يافتن به روشى سهل و آسان در تعبير و عرضه مطالب، همت ورزيده است. در نگارش و تبيين مطالب، توضيح روشن و رسا، نثر روان و استوار محدود ساختن مطالب در محدوده روشن‌گرى پيرامون آيات و پرهيز از «اطناب ممل» و «ايجاز مخل»، دقت شايسته در انتخاب روايت و منقولات و... از جمله ويژگى‌هاى برجسته اين تفسير است. اين تفسير، تفسير متوسط مؤلف است؛ از تفسير «الوجيز» وى، گسترده‌تر است و از «صفوة التفاسير»، كوچك‌تر و خلاصه‌تر. | در چهارچوپ جريان تفسيرنگارى شيعى، در روشن تفسيرى، پس از «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]»، اين تفسير را مى‌توان حلقه مفقوده‌اى دانست كه در جمع بين جنبه‌هاى عقلانى در تفسير و تلاش براى دست يافتن به روشى سهل و آسان در تعبير و عرضه مطالب، همت ورزيده است. در نگارش و تبيين مطالب، توضيح روشن و رسا، نثر روان و استوار محدود ساختن مطالب در محدوده روشن‌گرى پيرامون آيات و پرهيز از «اطناب ممل» و «ايجاز مخل»، دقت شايسته در انتخاب روايت و منقولات و... از جمله ويژگى‌هاى برجسته اين تفسير است. اين تفسير، تفسير متوسط مؤلف است؛ از تفسير «الوجيز» وى، گسترده‌تر است و از «صفوة التفاسير»، كوچك‌تر و خلاصه‌تر. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
در پاورقى نيز برخى از عبارات مغلق توضيح داده شده است. | در پاورقى نيز برخى از عبارات مغلق توضيح داده شده است. | ||
آقاى دكتر [[ | آقاى دكتر [[بحرالعلوم، محمد|سيد محمد بحر العلوم]]، بر اين تفسير، مقدمه‌اى نوشته‌اند مفصل و سودمند و در ضمن آن، از تفسير و مفسران شيعه، ميراث تفسيرى شيعه و گستردگى آن، زندگانى مؤلف و آثار وى، اشاره‌اى به تفسير «الجوهر الثمين» و روش تفسيرى مؤلف و... سخن گفته است. | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||