نسفی، عبدالله بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '</div> '''' به '</div> '''') |
جز (جایگزینی متن - '</div> '''' به '</div> '''') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''ابوالبركات عبدالله بن أحمد بن محمود النسفي''' ملقب به '''حافظ‌الدين النسفي'''، از علماى حنفى مذهب اهل «أيذَج» از نواحى «اصبهان» است كه در آنجا هم وفات يافته است. «نسف» از بلاد سند مابين جيحون و سمرقند است كه به آن نَخشَب هم گفته مى‌شود و علماى فراوانى در علوم و فنون مختلف در آن پرورش يافته‌اند<ref>النسفي، عبدالله بن احمد، ص17</ref> | '''ابوالبركات عبدالله بن أحمد بن محمود النسفي''' ملقب به '''حافظ‌الدين النسفي'''، از علماى حنفى مذهب اهل «أيذَج» از نواحى «اصبهان» است كه در آنجا هم وفات يافته است. «نسف» از بلاد سند مابين جيحون و سمرقند است كه به آن نَخشَب هم گفته مى‌شود و علماى فراوانى در علوم و فنون مختلف در آن پرورش يافته‌اند<ref>النسفي، عبدالله بن احمد، ص17</ref> | ||
نسخهٔ ۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۴۳
| نام | نسفی، عبدالله بن احمد |
|---|---|
| نام های دیگر | |
| نام پدر | |
| متولد | |
| محل تولد | |
| رحلت | 710 ق |
| اساتید | |
| برخی آثار | |
| کد مؤلف | AUTHORCODE3534AUTHORCODE |
ابوالبركات عبدالله بن أحمد بن محمود النسفي ملقب به حافظ‌الدين النسفي، از علماى حنفى مذهب اهل «أيذَج» از نواحى «اصبهان» است كه در آنجا هم وفات يافته است. «نسف» از بلاد سند مابين جيحون و سمرقند است كه به آن نَخشَب هم گفته مى‌شود و علماى فراوانى در علوم و فنون مختلف در آن پرورش يافته‌اند[۱]
اطلاعات چندانى از وى در دست نيست. در منابع، تاريخ ولادت وى ضبط نشده و در تاريخ وفاتش نيز اختلاف وجود دارد، به‌گونه‌اى كه برخى، تاريخ وفات او را سال 701ق و برخى سال 710ق و 711ق ذكر كرده‌اند كه قول اخير ارجح است[۲]
وى در دورانى زندگى مى‌كرد كه بلاد مسلمين، به خاطر حمله مغولان، دچار جنگ و خونريزى بوده و عالمان بزرگى در اين ايام از دست رفتند كه از آن جمله‌اند: تقى‌الدين ابن الصلاح (ت 643ق)، امام علم‌الدين سخاوى (ت 643ق)، حافظ ضياءالدين مقدسى (ت 643ق)، علامه يوسف ابن جوزى (ت 656)، شيخ‌الاسلام العز بن عبدالسلام (ت 660ق)، قاضى شام احمد بن خلكان (ت 681ق)، قطب‌الدين محمد بن احمد بن على قسطلانى (ت 686ق)، قطب‌الدين محمد بن مسعود سيرافى[۳]
مصادر تاريخى، اشاره‌اى به مسافرت‌هاى علمى وى نكرده‌اند، مگر سفر او در اواخر عمرش به بغداد كه صاحب «كشف الظنون» متذكر آن گرديده است. در «مفتاح السعادة» نيز به اين نكته اشاره شده است كه در سال 710ق، نزد ابوالمجد محمد بن محمد بن عبدالساتر، تفقه كرده و «الزيادات» را از ابونصر احمد بن محمد بن عمر العتابي البخاري روايت كرده است[۴]
وى در علم فقه، اصول، تفسير و اصول دين، صاحب آثار زيادى است كه از جمله آن‌هاست:
- عمدة العقائد: رساله مختصرى است كه دربردارنده مهم‌ترين قواعد علم كلام بوده و «العقائد النسفية» نيز ناميده شده است.
- اعتماد الاعتقاد؛ كه شرح كتاب سابق مى‌باشد.
- فضائل الأعمال.
- الوافي في الفروع.
- الكافي: كه شرح «الوافي» مى‌باشد.
- كنز الدقائق في فروع الحنفية؛ كه تلخيص «الوافي» است.
- المستوفي في الفروع؛ صاحب «كشف الظنون» به آن اشاره كرده است.
- منار الأنوار في أصول الفقه.
- كشف الأسرار؛ كه شرح «منار الأنوار» مى‌باشد.
- مدارك التنزيل و حقائق التأويل في التفسير.
- شرح كتاب «المنتخب في أصول المذهب» اثر حسام‌الدين محمد اخسيكتى حنفى (متوفى 644ق).
- شرح كتاب «الهداية»: اثر شيخ‌الاسلام برهان‌الدين على بن ابى‌بكر مرغينانى (ت 593ق).
- المستصفي؛ كه شرح منظومه ابوحفص عمر بن محمد بن احمد نسفى است.
- تأويلات القرآن؛ كه در خلال كتاب «مدارك التنزيل» به آن اشاره شده است.
- المنافع؛ شرح «النافع» اثر ناصرالدين سمرقندى كه در «تاج التراجم» به آن اشاره شده است[۵]
پانويس
منابع مقاله
النسفى، عبدالله بن احمد، «تفسير النسفي (مدارك التنزيل و حقائق التأويل)»، دارالنفاس، بيروت، لبنان، چاپ اول، 1416ق/ 1996م، مقدمه كتاب، ج1، ص17- 20.