إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' های' به 'های') |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR36066J1.jpg | |||
| | | عنوان =إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر | ||
| عنوان‌های دیگر =الباب الحادي عشر. شرح | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[آل عبد الجبار بحراني، سليمان بن احمد]] (نويسنده) | ||
| | |||
[[آل سنبل، ضياء بدر]] (محقق) | [[آل سنبل، ضياء بدر]] (محقق) | ||
| زبان =عربي | |||
|زبان | | کد کنگره = | ||
| ناشر = | |||
طليعة النور | |||
|کد کنگره | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر = |مجلد1: 1430ق , | |||
| | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36066AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
|} | | شابک =978-964-2560-63-9 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر'''، تألیف [[آل عبد الجبار بحراني، سليمان بن احمد|شیخ سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار بحرانی قطیفی]]، کتابی است به زبان عربی در شرح بر [[الـباب الحادي عشر|باب حادی عشر]] [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] که کتابی است کلامی. این اثر به تحقیق [[آل سنبل، ضياء بدر|ضیاء بدر آل سنبل]] رسیده است. | '''إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر'''، تألیف [[آل عبد الجبار بحراني، سليمان بن احمد|شیخ سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار بحرانی قطیفی]]، کتابی است به زبان عربی در شرح بر [[الـباب الحادي عشر|باب حادی عشر]] [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] که کتابی است کلامی. این اثر به تحقیق [[آل سنبل، ضياء بدر|ضیاء بدر آل سنبل]] رسیده است. | ||
| خط ۶۱: | خط ۴۷: | ||
[[الـباب الحادي عشر]] | [[الـباب الحادي عشر]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ ۳۰ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۲۷
| إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آل عبد الجبار بحراني، سليمان بن احمد (نويسنده) آل سنبل، ضياء بدر (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | الباب الحادي عشر. شرح |
| ناشر | طليعة النور |
| مکان نشر | ايران - قم |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-2560-63-9 |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 1 |
إرشاد البشر في شرح الباب الحادي عشر، تألیف شیخ سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار بحرانی قطیفی، کتابی است به زبان عربی در شرح بر باب حادی عشر علامه حلی که کتابی است کلامی. این اثر به تحقیق ضیاء بدر آل سنبل رسیده است.
این شرح، یکی از 22 شرحی است که علمای اسلام بر «الباب الحادي عشر» علامه حلی نوشتهاند. البته از میان این شروح، شرح فاضل مقداد سیوری بر این کتاب با نام «النافع يوم الحشر» متداول است و به چاپ رسیده و شرح حاضر، یعنی «إرشاد البشر...» از شروحی است که با تمام فوایدش برای جستجوگران علم کلام، به فراموشی سپرده شده بوده و ازاینرو شیخ بلادی در کتاب انوار خویش یادآور میشود که: سلیمان بن احمد بن الحسین آل عبدالجبار، کتابی در شرح «الباب الحادي عشر» علامه حلی در معاف خمسه دارد که شرحی است نیکو و مبسوط[۱].
این شرح دارای ویژگیهایی است که از مهمترین آنها موارد ذیل را میتوان برشمرد:
- سادگی و وضوح عبارات که از بارزترین ویژگیهای آن است؛ نویسنده در نوشتن این اثر از حالت اطناب مملّ و اختصار مخلّ دوری کرده و شرح را به شکل منسجم با طبیعت عبارت در اصل متن علامه حلی نگاشته است.
- نویسنده، بهقدر امکانش سعی کرده متعرض آرای بعضی از علما و محققان بزرگ این فن در مسائلی که محل اختلاف است، گردد و سپس آنچه از نظر خودش حق و صحیح است را بیان نماید.
- ارائه مبانی و نظرات دیگر مکاتب کلامی مانند اشاعره و معتزله و... و همچنین آرای حکما و فیلسوفان که این امر باعث میشود پژوهش حاضر با ارائه مکاتب متعدد، عمیقتر و اثرگذارتر شود.
- استشهاد به آیات کریمه و روایات شریفه در میان ارائه مباحث؛ این امر بحث را از حالت محض عقلانی خارج میکند و برای نمونه میتوان به مباحثی که در فصل امامت کتاب مطرح شده است، اشاره کرد.
- نظم در ارائه مباحث شرح و دوری از تشویش و تعقید، با قرار دادن عناوین فرعی در مقدمه و هفت فصل در محتوای مطالب کتاب و بحث از مسائل مربوط به هر عنوان با مسائلی که با عبارت متن علامه حلی منسجم باشد و دربردارنده مسائل مربوط به آن مباحث باشد.
- نویسنده شرحش را در هماهنگی با عبارت متن در یک مقدمه و هفت فصل نگاشته است؛ او در مقدمه از وجوب شناخت اصول دین، در فصل اول از اثبات واجب الوجود، در فصل دوم از صفات ثبوتیه، در فصل سوم از صفات سلبیه، در فصل چهارم از عدل، در فصل پنجم از نبوت، در فصل ششم از امامت و در فصل هفتم از معاد بحث کرده است[۲].
فهرست موضوعات و فهارس عامه شامل فهرستهای: آیات، احادیث و روایات، اشعار، اعلام، ادیان و فرق و مذاهب و طوایف، اماکن و مصادر تحقیق در آخر کتاب ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.