۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لینک درون متنی
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> بندانگشتی|التمهيد في أصول الدين {| class="wikitable about...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR14849J1.jpg|بندانگشتی|التمهيد في أصول الدين]] | [[پرونده:NUR14849J1.jpg|بندانگشتی|التمهيد في أصول الدين]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |التمهيد في أصول الدين | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[نسفي، ميمون بن محمد]] (نويسنده) | ||
[[قابيل، عبدالحي]] (محقق) | [[قابيل، عبدالحي]] (محقق) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 217 /ن5ت8 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |توحيد | ||
کلام ماتريدي - قرن 5ق. | کلام ماتريدي - قرن 5ق. | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |دار الثقافة | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |مصر - قاهره | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1407ق , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE14849AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''التمهيد في أصول الدين'''، تألیف ابوالمعین | '''التمهيد في أصول الدين'''، تألیف [[نسفي، ميمون بن محمد|ابوالمعین نسفی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع کلام اسلامی که به تحقیق [[قابيل، عبدالحي|عبدالحی قابیل]] رسیده است. این اثر سومین شماره از مجموعه «سلسلة نفائس التراث الإسلامي» میباشد. او این کتاب را در بیان عقاید کلامی اهل سنت و جماعت، بهویژه ماتریدیه نوشته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۱: | ||
فهارس فنی (شامل فهرستهای اسما، کلمات و مصطلحات، فرق و مذاهب و ملل، اماکن و شهرها (در همه این موارد، به ترتیب الفبا)، فهرست آیات به ترتیب ورود در نص، احادیث نبوی، اخبار مشهور و فهرست مطالب) در انتهای اثر ذکر شده و توضیحات محقق در پاورقی آمده است. | فهارس فنی (شامل فهرستهای اسما، کلمات و مصطلحات، فرق و مذاهب و ملل، اماکن و شهرها (در همه این موارد، به ترتیب الفبا)، فهرست آیات به ترتیب ورود در نص، احادیث نبوی، اخبار مشهور و فهرست مطالب) در انتهای اثر ذکر شده و توضیحات محقق در پاورقی آمده است. | ||
محقق کتاب با تحقیق و تعلیق و افزودن بیوگرافی ابوالمعین نسفی بر آن موفق به اخذ کارشناسی ارشد آداب از دانشگاه قاهره مصر شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص1</ref>. | محقق کتاب با تحقیق و تعلیق و افزودن بیوگرافی [[نسفي، ميمون بن محمد|ابوالمعین نسفی]] بر آن موفق به اخذ کارشناسی ارشد آداب از دانشگاه قاهره مصر شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص1</ref>. | ||
نویسنده در نگارش کتاب، از سه نسخه خطی موجود در دارالكتب المصرية استفاده کرده و آنها را با حروف «أ»، «ب» و «ج» رمزگذاری کرده است<ref>ر.ک: همان، ص23-25</ref>؛ ولی هیچیک از این سه نسخه به دست مؤلف نوشته یا املا نشده است؛ ازاینرو محقق، از میان اختلاف عبارات نسخههای سهگانه، آن را که موافقتر با نص میدیده، اختیار کرده است و موارد دیگر را در حاشیه ذکر کرده است. همچنین در حالت عدم وضوح یک کلمه یا ناهمخوانی آن با عبارت، کلمه مناسبی را که به ذهنش میرسیده، در داخل پرانتز () بهجای آن نهاده است. تراجمی از مذاهب و اشخاص و ذکر برخی تعلیقات نیز در حدی که به اختصار کتاب لطمه نزند، به دست محقق انجام گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص25-26</ref>. | نویسنده در نگارش کتاب، از سه نسخه خطی موجود در دارالكتب المصرية استفاده کرده و آنها را با حروف «أ»، «ب» و «ج» رمزگذاری کرده است<ref>ر.ک: همان، ص23-25</ref>؛ ولی هیچیک از این سه نسخه به دست مؤلف نوشته یا املا نشده است؛ ازاینرو محقق، از میان اختلاف عبارات نسخههای سهگانه، آن را که موافقتر با نص میدیده، اختیار کرده است و موارد دیگر را در حاشیه ذکر کرده است. همچنین در حالت عدم وضوح یک کلمه یا ناهمخوانی آن با عبارت، کلمه مناسبی را که به ذهنش میرسیده، در داخل پرانتز () بهجای آن نهاده است. تراجمی از مذاهب و اشخاص و ذکر برخی تعلیقات نیز در حدی که به اختصار کتاب لطمه نزند، به دست محقق انجام گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص25-26</ref>. | ||