تاریخ عقاید و مذاهب شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> بندانگشتی|تاریخ عقاید و مذاهب شیعه {| class="wikitable...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR14782J1.jpg|بندانگشتی|تاریخ عقاید و مذاهب شیعه]] | [[پرونده:NUR14782J1.jpg|بندانگشتی|تاریخ عقاید و مذاهب شیعه]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |تاریخ عقاید و مذاهب شیعه | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |المقالات و الفرق | ||
المقالات و الفرق. فارسي | المقالات و الفرق. فارسي | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[اشعری، سعد بن عبدالله]](نويسنده) | ||
[[مشکور، محمدجواد]] (مصحح) | [[مشکور، محمدجواد]] (مصحح) | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" | فارسي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 239 /الف5 م7041 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |اسلام - فرقهها | ||
شيعه- فرقهها | شيعه- فرقهها | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |موسسه انتشارات عطائي | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" | ايران - تهران | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1371ش , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE14782AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''تاریخ عقاید و مذاهب شیعه'''، ترجمه | '''تاریخ عقاید و مذاهب شیعه'''، ترجمه «[[المقالات و الفرق]]» [[اشعری، سعد بن عبدالله|سعد بن عبداللّه اشعرى قمى]] (متوفاى 299/300/301ق) است که با تصحیح [[مشکور، محمدجواد|محمدجواد مشکور]] و مقدمه و ترجمه یوسف فضایی منتشر شده است. | ||
مترجم اثر، در مقدمهاش بر کتاب پس از تأکید بر این موضوع که فرقه شیعه امامیه و مذهب تشیع دوازدهامامی، همان اسلام اصلی و حقیقی و خط اصیل دیانتی است که پیامبر اسلام(ص) در زمان حیات خود با اتکا به محتوای قرآن مجید بنیان نهاده است، نظریات مختلف در رابطه با زمان تشکیل شیعه را مورد بررسی قرار داده و چنین نتیجه میگیرد: شیعه، عنوان سیاسى - مذهبى گروه طرفداران خلافت حضرت على و اولاد او از نسل حضرت فاطمه زهرا بودند، که به احتمال قریب به یقین، چنانکه محمد بن اسحاق، صاحب کتاب المغازي، به نقل ابن ندیم گفته است: پس از قتل عثمان، بهخصوص در زمان اختلاف حضرت على با معاویه، به گروهى از مسلمانان، که به یارى و پیروى از على(ع) ثابت ماندند، اطلاق شد. اگرچه در آن زمانها، عنوانهاى «علویان» و «حزب آل محمد» نیز به طرفداران على گفته مىشد؛ ولى در نیمهى اول قرن دوم، یعنى اواخر دوره خلافت اموى و اوائل حکومت عباسى، اصطلاح «شیعه» به پیروان امامت على و اولاد او، بهطور رسمى گفته شد و آن عنوان در عالم اسلام، به نام آنها اختصاص یافت<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص13</ref>. | مترجم اثر، در مقدمهاش بر کتاب پس از تأکید بر این موضوع که فرقه شیعه امامیه و مذهب تشیع دوازدهامامی، همان اسلام اصلی و حقیقی و خط اصیل دیانتی است که پیامبر اسلام(ص) در زمان حیات خود با اتکا به محتوای قرآن مجید بنیان نهاده است، نظریات مختلف در رابطه با زمان تشکیل شیعه را مورد بررسی قرار داده و چنین نتیجه میگیرد: شیعه، عنوان سیاسى - مذهبى گروه طرفداران خلافت [[امام على(ع)|حضرت على]] و اولاد او از نسل حضرت فاطمه زهرا بودند، که به احتمال قریب به یقین، چنانکه محمد بن اسحاق، صاحب کتاب المغازي، به نقل [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]] گفته است: پس از قتل عثمان، بهخصوص در زمان اختلاف حضرت على با معاویه، به گروهى از مسلمانان، که به یارى و پیروى از على(ع) ثابت ماندند، اطلاق شد. اگرچه در آن زمانها، عنوانهاى «علویان» و «حزب آل محمد» نیز به طرفداران على گفته مىشد؛ ولى در نیمهى اول قرن دوم، یعنى اواخر دوره خلافت اموى و اوائل حکومت عباسى، اصطلاح «شیعه» به پیروان امامت على و اولاد او، بهطور رسمى گفته شد و آن عنوان در عالم اسلام، به نام آنها اختصاص یافت<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص13</ref>. | ||
این کتاب، از قدیمیترین و جامعترین کتابهایى است که درباره فرقهها و عقاید شیعه نوشته شده است. چنانکه دکتر مشکور در مقدمه خود بر این کتاب گفته است: این کتاب، از نظر شیعه امامیه، یکى از کتب معتبر و از مراجع موثق شمرده مىشود؛ زیرا اولاً: مؤلف آن (سعد بن عبداللّه)، یکى از محترمین و فقهاى موثق شیعه بوده و ثانیاً: این کتاب، قدیمیترین کتابى است که در آن، همه فرقههاى شیعه و مقالات و عقاید آنها تا قرن چهارم، بهوسیله یکى از مراجع شیعه، نوشته شده است. این سعد بن | این کتاب، از قدیمیترین و جامعترین کتابهایى است که درباره فرقهها و عقاید شیعه نوشته شده است. چنانکه دکتر مشکور در مقدمه خود بر این کتاب گفته است: این کتاب، از نظر شیعه امامیه، یکى از کتب معتبر و از مراجع موثق شمرده مىشود؛ زیرا اولاً: مؤلف آن ([[اشعری، سعد بن عبدالله|سعد بن عبداللّه]])، یکى از محترمین و فقهاى موثق شیعه بوده و ثانیاً: این کتاب، قدیمیترین کتابى است که در آن، همه فرقههاى شیعه و مقالات و عقاید آنها تا قرن چهارم، بهوسیله یکى از مراجع شیعه، نوشته شده است. این [[اشعری، سعد بن عبدالله|سعد بن عبدالله]]، محضر [[امام حسن عسکری(ع)|امام یازدهم شیعه]] را درک کرده و از اصحاب او و از اشخاص مورد اعتماد او بوده است<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>. | ||
مترجم همچنین مباحث کتاب را اینگونه معرفی کرده است: «در این کتاب خواهیم دید که در قرون اولیه اسلامى چه اختلافاتى میان فرقههاى شیعه در مذهب تشیع و چه عقاید و تصوراتى دربارهى امامان و پیشوایان دینى اظهار شده و چه مبارزات و جنگ و خونریزیهایى میان مسلمانان و فرقههاى شیعه بر سر پیشوایى دینى و عقاید و فرقهبندیها واقع مىشده است و نیز خواهیم دید که: مؤلف آن | مترجم همچنین مباحث کتاب را اینگونه معرفی کرده است: «در این کتاب خواهیم دید که در قرون اولیه اسلامى چه اختلافاتى میان فرقههاى شیعه در مذهب تشیع و چه عقاید و تصوراتى دربارهى امامان و پیشوایان دینى اظهار شده و چه مبارزات و جنگ و خونریزیهایى میان مسلمانان و فرقههاى شیعه بر سر پیشوایى دینى و عقاید و فرقهبندیها واقع مىشده است و نیز خواهیم دید که: مؤلف آن «[[اشعری، سعد بن عبدالله|سعد بن عبداللّه]]» که از محدثان بزرگ شیعه بوده، با چه بىطرفى و دور از تعصب، عقاید و مقالات فرقههاى مختلف شیعه را که بعضى از آنها با عقاید مذهبى او مخالف بوده است، بدون کم و کاست نقل مىکند و حتى شرح مىدهد. بااینحال، او از اصول عقاید شیعه دوازدهامامى، بهجز مطالب مختصرى درباره امام دوازدهم، مطلبى ننوشته است و نیز سخنى از تحولات دوره غیبت صغرى، که خود در آن دوره زندگى مىکرده و از کارهاى نایبان خاصه امام غایب، بیان نکرده است»<ref>ر.ک: همان، ص16-15</ref>. | ||
وی در معرفی این ترجمه مینویسد: «متن این کتاب را، که به زبان عربى است، دکتر | وی در معرفی این ترجمه مینویسد: «متن این کتاب را، که به زبان عربى است، [[مشکور، محمدجواد|دکتر مشکور]]، تصحیح کرده و در پایان کتاب تعلیقات محققانهاى نیز به زبان عربى بر آن افزوده است، که اینجانب، هم متن کتاب و هم تعلیقات ایشان را به فارسى ترجمه کردم و اکنون مجموع مقدمات و متن و تعلیقات در اختیار علاقهمندان فارسىزبان قرار مىگیرد. در ترجمهى متن و حواشى، سعى قطعى مبذول شده است که: امانت در مطالب کتاب کاملاً رعایت گردد و عین مطالب کتاب به فارسى برگردانیده شود؛ ازاینرو، در هرجا براى درک مطلب نیازى به توضیح بیشتر احساس شد، اگر مطلب توضیحى یک جمله بود، در همان متن در داخل علامت دو قلاب[]، که غالباً با قید «مترجم» همراه است، اضافه کردهام و اگر بیشتر از یک جمله بود، در پاورقىهاى صفحات، نیز با قید «مترجم» بیان نمودهام؛ تا حتىالمقدور، براى خواننده در درک مطالب، اجمال و ابهامى وجود نداشته باشد و او را در فهم مطالب یارى نماید»<ref>ر.ک: همان، ص17-16</ref>. | ||
فهرست اسامی اشخاص، اماکن و شهرها، فرقهها و مذاهب، مفاهیم و اصطلاحات و احادیث و اخبار همانند متن اصلی در انتهای کتاب ذکر شده است. | فهرست اسامی اشخاص، اماکن و شهرها، فرقهها و مذاهب، مفاهیم و اصطلاحات و احادیث و اخبار همانند متن اصلی در انتهای کتاب ذکر شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
[[المقالات و الفرق]] | |||
==پیوندها== | ==پیوندها== | ||
نسخهٔ ۱۷ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۰۲
| نام کتاب | تاریخ عقاید و مذاهب شیعه |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | المقالات و الفرق
المقالات و الفرق. فارسي |
| پدیدآورندگان | اشعری، سعد بن عبدالله(نويسنده)
مشکور، محمدجواد (مصحح) فضايي، يوسف (مترجم) |
| زبان | فارسي |
| کد کنگره | BP 239 /الف5 م7041 |
| موضوع | اسلام - فرقهها
شيعه- فرقهها |
| ناشر | موسسه انتشارات عطائي |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | مجلد1: 1371ش , |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE14782AUTOMATIONCODE |
تاریخ عقاید و مذاهب شیعه، ترجمه «المقالات و الفرق» سعد بن عبداللّه اشعرى قمى (متوفاى 299/300/301ق) است که با تصحیح محمدجواد مشکور و مقدمه و ترجمه یوسف فضایی منتشر شده است.
مترجم اثر، در مقدمهاش بر کتاب پس از تأکید بر این موضوع که فرقه شیعه امامیه و مذهب تشیع دوازدهامامی، همان اسلام اصلی و حقیقی و خط اصیل دیانتی است که پیامبر اسلام(ص) در زمان حیات خود با اتکا به محتوای قرآن مجید بنیان نهاده است، نظریات مختلف در رابطه با زمان تشکیل شیعه را مورد بررسی قرار داده و چنین نتیجه میگیرد: شیعه، عنوان سیاسى - مذهبى گروه طرفداران خلافت حضرت على و اولاد او از نسل حضرت فاطمه زهرا بودند، که به احتمال قریب به یقین، چنانکه محمد بن اسحاق، صاحب کتاب المغازي، به نقل ابن ندیم گفته است: پس از قتل عثمان، بهخصوص در زمان اختلاف حضرت على با معاویه، به گروهى از مسلمانان، که به یارى و پیروى از على(ع) ثابت ماندند، اطلاق شد. اگرچه در آن زمانها، عنوانهاى «علویان» و «حزب آل محمد» نیز به طرفداران على گفته مىشد؛ ولى در نیمهى اول قرن دوم، یعنى اواخر دوره خلافت اموى و اوائل حکومت عباسى، اصطلاح «شیعه» به پیروان امامت على و اولاد او، بهطور رسمى گفته شد و آن عنوان در عالم اسلام، به نام آنها اختصاص یافت[۱].
این کتاب، از قدیمیترین و جامعترین کتابهایى است که درباره فرقهها و عقاید شیعه نوشته شده است. چنانکه دکتر مشکور در مقدمه خود بر این کتاب گفته است: این کتاب، از نظر شیعه امامیه، یکى از کتب معتبر و از مراجع موثق شمرده مىشود؛ زیرا اولاً: مؤلف آن (سعد بن عبداللّه)، یکى از محترمین و فقهاى موثق شیعه بوده و ثانیاً: این کتاب، قدیمیترین کتابى است که در آن، همه فرقههاى شیعه و مقالات و عقاید آنها تا قرن چهارم، بهوسیله یکى از مراجع شیعه، نوشته شده است. این سعد بن عبدالله، محضر امام یازدهم شیعه را درک کرده و از اصحاب او و از اشخاص مورد اعتماد او بوده است[۲].
مترجم همچنین مباحث کتاب را اینگونه معرفی کرده است: «در این کتاب خواهیم دید که در قرون اولیه اسلامى چه اختلافاتى میان فرقههاى شیعه در مذهب تشیع و چه عقاید و تصوراتى دربارهى امامان و پیشوایان دینى اظهار شده و چه مبارزات و جنگ و خونریزیهایى میان مسلمانان و فرقههاى شیعه بر سر پیشوایى دینى و عقاید و فرقهبندیها واقع مىشده است و نیز خواهیم دید که: مؤلف آن «سعد بن عبداللّه» که از محدثان بزرگ شیعه بوده، با چه بىطرفى و دور از تعصب، عقاید و مقالات فرقههاى مختلف شیعه را که بعضى از آنها با عقاید مذهبى او مخالف بوده است، بدون کم و کاست نقل مىکند و حتى شرح مىدهد. بااینحال، او از اصول عقاید شیعه دوازدهامامى، بهجز مطالب مختصرى درباره امام دوازدهم، مطلبى ننوشته است و نیز سخنى از تحولات دوره غیبت صغرى، که خود در آن دوره زندگى مىکرده و از کارهاى نایبان خاصه امام غایب، بیان نکرده است»[۳].
وی در معرفی این ترجمه مینویسد: «متن این کتاب را، که به زبان عربى است، دکتر مشکور، تصحیح کرده و در پایان کتاب تعلیقات محققانهاى نیز به زبان عربى بر آن افزوده است، که اینجانب، هم متن کتاب و هم تعلیقات ایشان را به فارسى ترجمه کردم و اکنون مجموع مقدمات و متن و تعلیقات در اختیار علاقهمندان فارسىزبان قرار مىگیرد. در ترجمهى متن و حواشى، سعى قطعى مبذول شده است که: امانت در مطالب کتاب کاملاً رعایت گردد و عین مطالب کتاب به فارسى برگردانیده شود؛ ازاینرو، در هرجا براى درک مطلب نیازى به توضیح بیشتر احساس شد، اگر مطلب توضیحى یک جمله بود، در همان متن در داخل علامت دو قلاب[]، که غالباً با قید «مترجم» همراه است، اضافه کردهام و اگر بیشتر از یک جمله بود، در پاورقىهاى صفحات، نیز با قید «مترجم» بیان نمودهام؛ تا حتىالمقدور، براى خواننده در درک مطالب، اجمال و ابهامى وجود نداشته باشد و او را در فهم مطالب یارى نماید»[۴].
فهرست اسامی اشخاص، اماکن و شهرها، فرقهها و مذاهب، مفاهیم و اصطلاحات و احادیث و اخبار همانند متن اصلی در انتهای کتاب ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.