جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'قدس سره' به 'قدس‌سره') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌طاووس، علی بن موسی' به 'ابن طاووس، علی بن موسی') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type='authors'|[[ | |data-type='authors'|[[ابن طاووس، علی بن موسی]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
</div> | </div> | ||
'''جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع''' نوشته [[ | '''جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع''' نوشته [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد على بن طاووس حلى]]، متوفاى 664ق، چهارمين عنوان از كتاب «المهمات و التتمات» است كه سيد [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]] در ابتداى كتاب «[[فلاح السائل]]» شمرده است. | ||
سيد، در ابتداى «[[فلاح السائل]]» مى‌گويد: | سيد، در ابتداى «[[فلاح السائل]]» مى‌گويد: | ||
نسخهٔ ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۳۳
| نام کتاب | جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | ابن طاووس، علی بن موسی (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 267/55 /الف2ج8 |
| موضوع | دعاها
دعاهای هفته نماز |
| ناشر | الشريف الرضي |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE1456AUTOMATIONCODE |
جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع نوشته سيد على بن طاووس حلى، متوفاى 664ق، چهارمين عنوان از كتاب «المهمات و التتمات» است كه سيد ابن طاووس در ابتداى كتاب «فلاح السائل» شمرده است.
سيد، در ابتداى «فلاح السائل» مى‌گويد:
«چون ديدم كتاب «مصباح المتهجد» جدم شيخ طوسى مجمل و مختصر است، بر آن شدم تا تتمه‌اى بر آن بنويسم و آن را 10 جلد قرار دادم و براى هر كدام از آنها نامى برگزيدم.موضوع همه آنها هم پيرامون ادعيه و صلوات وارده است.»
موضوع
ادعيه و اعمال مأثوره در هر هفته.
اسامى تتمات
1 و 2 - فلاح السائل در اعمال شبانه روز در 2 جلد
3 - زهرة الربيع در ادعيه هفتگى
4 - جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع
5 - الدروع الواقية من الأخطار، در اعمالى كه هر ماه تكرار مى‌شود
6 - المضمار للسباق و اللحاق بصوم شهر إطلاق الأرزاق و عتاق الأعناق، شامل اعمال ماه مبارك رمضان
7 - السالك المحتاج إلى معرفة مناسك الحجّاج
8 و 9 - الإقبال بالأعمال الحسنة، در اعمالى كه هر سال يك بار انجام مى‌شود.اين كتاب شامل اعمال سال، غير از ماه مبارك رمضان است كه در المضمار ذكر شده.
10 - السعادات بالعبادات، در اعمالى كه وقت مشخصى براى آنها ذكر نشده است.
(البته براى اين ده جلد ترتيب ديگرى نيز ذكر شده است.)
ابواب كتاب
ابن طاووس جمال الأسبوع را در 49 فصل مرتب كرده و در ابتداى كتاب، فهرست مفصلى از ابواب كتاب را آورده است.
سيد در مقدمه كتاب علت فصل بندى كتاب را اين طور توضيح مى‌دهد:
«معانى و معارف بلند اين مطالب مانند لؤلؤ و ياقوتى است كه درون صدف هستند و وقتى مطالب فراوانى در يك فصل گنجانده شود كشف آنها و اطلاع پيدا كردن از درون آنها مشكل است و وقت فراوانى مى‌طلبد.همچنين فصل بندى آنها، در حقيقت اداى حق آن مطالب است و مراد الهى را در هدايت بوسيله آن مطالب دست يافتنى‌تر مى‌كند.»
در اين كتاب شريف، بجز فصل اول كه موضوعش نماز هديه به ارواح چهارده معصوم عليهم‌السلام است، بقيه ابواب اختصاص به ايام هفته دارد.
سيد(ره) در هر روز، فضيلت آن روز را بيان نموده، سپس اعمال و نمازها و ادعيه مختصه آن روز يا ساعات آن روز را ذكر مى‌كند.
به جهت اهميتى كه شريعت نبوى صلى‌الله‌عليه‌وآله‌و‌سلم به شب و روز جمعه داده است سيد از فصل دهم تا پايان كتاب را اختصاص به اين روز شريف داده است.
ترجمه
كتاب شريف جمال الأسبوع، توسط محدّث عالى قدر، شيخ عباس قمى(ره) ترجمه گرديده است.اين ترجمه - كه ترجمه متن كتاب است و ادعيه و اوراد آن ترجمه نشده است - در حاشيه كتاب به چاپ رسيده است.
ملحقات
در پايان كتاب نيز، شرح دعاى شريف سمات شيخ محمد ابراهيم سبزوارى آمده و به عنوان ملحقات كتاب، دعاى شريف كميل و ندبه را، كه سيد ذكر نكرده است، اضافه نموده‌اند.
على بن طاووس بيش از 48 كتاب دارد و موضوع اكثر تأليفاتش را ادعيه و سير و سلوك تشكيل مى‌دهد.او كه هيچگاه از موعظه غافل نمانده، در پايان جمال الأسبوع نيز با نفس گرم و قدسى خود موعظه‌هاى گرانبهايى براى تسريع در عمل به اين اعمال و آماده شدن براى روز حساب بيان نموده كه دل هر انسان خداجو را لرزانده و غبار غفلت از قلب‌ها مى‌زدايد.
ابن طاووس به همگان هشدار مى‌دهد كه: نفس انسان پس از شنيدن وصف اين اعمال و اوراد، يا شروع به انكار مى‌كند و يا دعوت به تأخير، تا آنجا كه انسان در غفلت محض فرو مى‌رود و ناگهان صداى ناقوس مرگ را مى‌شنود.
چاپ
كتاب شريف جمال الأسبوع يك بار در سال 1302 هجرى به چاپ رسيد.
چاپ بعدى كتاب در سال 1330 هجرى توسط شيخ احمد شيرازى، در تهران انجام گرفت.در اين چاپ ترجمه كتاب به قلم شيخ عباس قمى در حاشيه كتاب آمده است.