رسالة الطلسمات و النيرنجات: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «== معرفى اجمالى == '''رسالةالطلسمات و النيرنجات'''، از جمله آثار ابن‌سینا، حسی...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۱: خط ۱:
    == معرفى اجمالى ==
    <div class='wikiInfo'>
    [[پرونده:NUR01822J1.jpg|بندانگشتی|رسائل اخری لابن سینا (هامش شرح الهدایة الاثیریة)]]
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    |+ |
    |-
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|رسائل اخری لابن سینا (هامش شرح الهدایة الاثیریة)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|هدایه الحکمه. شرح
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله]] (نويسنده)
    |-
    |زبان
    |data-type='language'|عربی
    |-
    |کد کنگره
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BBR‎‏ ‎‏1099‎‏ ‎‏1300
    |-
    |موضوع
    |data-type='subject'|اثیر الدین ابهری، مفضل بن عمر، - 660؟ق. هدایه الحکمه - نقد و تفسیر
     
    فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14
    |-
    |ناشر
    |data-type='publisher'|[بی نا]
    |-
    |مکان نشر
    |data-type='publishPlace'|[بی جا] -
    |-
    |سال نشر
    |data-type='publishYear'| 13 هـ.ش
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1822AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>
     
     
    '''رسالةالطلسمات و النيرنجات'''، از جمله آثار [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، در تبيين علوم غريبه و به زبان عربى است.
    '''رسالةالطلسمات و النيرنجات'''، از جمله آثار [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، در تبيين علوم غريبه و به زبان عربى است.
    این رساله یکی از شش رساله‌ای است که با عنوان [[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] چاپ شده است.


    == ساختار ==
    == ساختار ==
    خط ۱۹: خط ۵۹:


    چگونگى رسيدن به اين مشاهدات، چه در خواب و چه در بيدارى كه هر يك مختص گروهى خاص مى‌باشد، در ادامه، با توجه به مقدمات ذكر شده، مورد توجه بوعلى واقع شده و در پايان، چرايى نياز بعضى از رؤياها را به تعبير، توضيح داده است.
    چگونگى رسيدن به اين مشاهدات، چه در خواب و چه در بيدارى كه هر يك مختص گروهى خاص مى‌باشد، در ادامه، با توجه به مقدمات ذكر شده، مورد توجه بوعلى واقع شده و در پايان، چرايى نياز بعضى از رؤياها را به تعبير، توضيح داده است.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    [[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]]
    [[اسئلة ابى‌سعيد ابى‌الخير من الشيخ]]
    [[رسالة اسئلة بهمنيار و اجوبتها]]
    [[رسالة تفسير آيةالدخان]]
    [[رسالة المعاد (الصور الموجودة فى النفس)]]
    [[رسالة معرفة الاشياء]]
    [[رسالة الطلسمات و النيرنجات]]
    == پیوندها ==
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
    [[رده:فلسفه اسلامی]]
    [[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]]
    [[رده:فیلسوفان، آ–ی]]
    [[رده:صدرالدين شيرازي، محمد بن ابراهيم، 979-1050ق]]
    [[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]]
    [[رده:25 دی الی 24 بهمن]]

    نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۴۷

    رسائل اخری لابن سینا (هامش شرح الهدایة الاثیریة)
    نام کتاب رسائل اخری لابن سینا (هامش شرح الهدایة الاثیریة)
    نام های دیگر کتاب هدایه الحکمه. شرح
    پدیدآورندگان ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (نويسنده)
    زبان عربی
    کد کنگره ‏BBR‎‏ ‎‏1099‎‏ ‎‏1300
    موضوع اثیر الدین ابهری، مفضل بن عمر، - 660؟ق. هدایه الحکمه - نقد و تفسیر

    فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14

    ناشر [بی نا]
    مکان نشر [بی جا] -
    سال نشر 13 هـ.ش
    کد اتوماسیون AUTOMATIONCODE1822AUTOMATIONCODE


    رسالةالطلسمات و النيرنجات، از جمله آثار شيخ الرئيس، در تبيين علوم غريبه و به زبان عربى است.

    این رساله یکی از شش رساله‌ای است که با عنوان رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية) چاپ شده است.

    ساختار

    رساله، بسيار كوتاه و فاقد باب‌بندى و فصل‌بندى است.

    گزارش محتوا

    ابن سينا، در اين رساله، در پى پاسخ دادن به سؤالاتى است كه از وى، درباره‌ى سحر و طلسمات و نيرنجات، پرسيده شده است؛ او، براى توضيح و بيان حقيقت اين سه مبحث، نخست، به صورى كه مشاهده‌ى آنها اختصاص به انبيا و اوليا و كاهنان دارد، مى‌پردازد و بحث را در ضمن پنج مقدمه بيان مى‌نمايد: در مقدمه‌ى اوّل، راجع به حس مشترك كه حسّى باطنى در انسان و خيلى از حيوانات است سخن مى‌گويد و آن را قوه‌اى مى‌داند كه در جلوى مغز قرار دارد و كارش قبول صورى است كه در حواس ظاهرى منطبع مى‌باشند، بعد مصوّره و خيال و كار آنها راتوضيح داده و به وهميّه مى‌رسد و مركب آن را روح قلمداد مى‌كند و كارش را ادراك معانى جزئيه غير محسوسه مى‌داند. حافظه و ذاكره كه كارشان حفظ ادراكات مى‌باشد، در مرحله بعد بررسى مى‌گردند و...

    در مقدمه‌ى دوم، به قوه تمييزى كه در انسان وجود دارد و از توانايى‌هاى نفس ناطقه است، اشاره دارد. در مقدمه‌ى سوم، مى‌گويد: نفوس ما، بالفطره، عاقل نيستند، بلكه با طى مراحلى، نور عقل فعّال در آنها مى‌تابد و تعقل صورت مى‌گيرد.

    استعانت قوا از نفس و چگونگى آن در مقدمه‌ى چهارم مورد بررسى واقع گرديده و در آخرين مقدمه، راجع به چگونگى انطباع صور در حس مشترك و...سخن مى‌گويد.

    بعد از بيان مقدمات خمسه، شيخ الرئيس، نتيجه مى‌گيرد كه مشاهدات انبيا و اوليا و كهنه، هيچ ارتباطى با عالم محسوسات نداشته و طريق ورودش در حس مشترك، از كانال تخيل صورت مى‌گيرد.

    چگونگى رسيدن به اين مشاهدات، چه در خواب و چه در بيدارى كه هر يك مختص گروهى خاص مى‌باشد، در ادامه، با توجه به مقدمات ذكر شده، مورد توجه بوعلى واقع شده و در پايان، چرايى نياز بعضى از رؤياها را به تعبير، توضيح داده است.

    وابسته‌ها