۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مع الدكتور أحمد أمين في حديث المهدي و المهدوية؛ الثقلان الكتاب و العترة: تفاوت میان نسخه‌ها
مع الدكتور أحمد أمين في حديث المهدي و المهدوية؛ الثقلان الكتاب و العترة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۲۱
، ۵ فوریهٔ ۲۰۱۸بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
'''مع الدكتور أحمد أمين في حديث المهدي و المهدوية؛ الثقلان الكتاب و العترة'''، گردآورى‌شده توسط محمدامين زين‌الدين، مشتمل بر دو كتاب مى‌باشد كه كتاب اول، «مع الدكتور احمد امين فى حديث المهدى و المهدوية» نوشته خود محمدامين زين‌الدين، بحثى مفصل درباره سند، منابع و معناى حديث ثقلين، همراه با رد شبهات مخالفين مى‌باشد (پارسا، 1388) كه به زبان عربى و در سال 1370ق نوشته شده است. | |||
انگيزه مؤلف، پاسخ‌گويى به شبهات احمد امين و اثبات تواتر احاديث مهدويت است (پارسا، 1388). | انگيزه مؤلف، پاسخ‌گويى به شبهات احمد امين و اثبات تواتر احاديث مهدويت است (پارسا، 1388). | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۰: | ||
از جمله انتقاداتى كه نويسنده به زيبايى به آن‌ها پاسخ داده است، عبارتند از: | از جمله انتقاداتى كه نويسنده به زيبايى به آن‌ها پاسخ داده است، عبارتند از: | ||
# چگونه امام معصوم مى‌باشد؟ | |||
# چگونه كسى مى‌تواند اين‌قدر عمر داشته باشد؟ | |||
# فايده امام غايب چيست؟ | |||
و... | و... | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۲: | ||
در پايان، در چهار بخش زير، مطالبى به‌عنوان اكمال مباحث، بيان شده است: | در پايان، در چهار بخش زير، مطالبى به‌عنوان اكمال مباحث، بيان شده است: | ||
# بيان اطلاعات مختصر و فهرست‌وارى پيرامون حضرت مهدى(عج) درباره: نام، نام پدر و مادر، نام جد، كنيه، القاب، تاريخ ولادت، صفات ظاهرى و معنوى، غيبت صغرى و نايبان در اين دوران، غيبت كبرى، نقش انگشترى و پرچم، ياوران، محل ظهور و بيعت، سپاهيان، دولت و مدت حكومت. | |||
# صحابه‌اى كه احاديث پيامبر(ص) پيرامون حضرت مهدى(عج) را ذكر كرده‌اند كه برخى از آن‌ها عبارتند از: ابوامامه باهلى در «البيان فى اخبار صاحب الزمان»، ابوايوب انصارى در «ينابيع المودة»، ابوالجحاف در «الغيبة [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]»، ابوذر غفارى در «[[كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثنی عشر|كفاية الاثر]]»، ابوهريره در «[[صحيح بخارى]]»، ام‌سلمه در «مسند ابى‌داود»، انس بن مالك در «سنن المصطفى» و... | |||
# تابعينى كه احاديث نبوى در مورد حضرت مهدى(عج) را روايت نموده‌اند، از جمله: ابراهيم بن علقمه در «ملاحم الفتن»، ابراهيم بن محمد بن حنفيه در «سنن المصطفى ابن ماجه»، ابوعمرو مقرى در «منتخب الاثر»، ابونضره در «مسند ابى‌داود»، ابوهارون عبدى در «الغيبة [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]» و... | |||
# تاريخ ولادت حضرت مهدى(عج). | |||
كتاب دوم، با مقدمه‌اى از ناشر در توضيحى مختصر پيرامون حديث ثقلين آغاز شده است. نويسنده، معتقد است كه حديث ثقلين، با بيانى بليغ و رسا، به امرى كه حيات سياسى و دينى امت اسلامى در آن است، اشاره دارد، زيرا به اعتقاد وى، در امامت چيزى به وديعه گذاشته شده كه حيات همه‌جانبه امت را تضمين مى‌نمايد؛ زيرا امام، قائم به وظايف نبى(ص) بوده و مرجع مقاصدى است كه بشر به خاطر آن‌ها، به پيامبر(ص) محتاج مى‌باشد. | كتاب دوم، با مقدمه‌اى از ناشر در توضيحى مختصر پيرامون حديث ثقلين آغاز شده است. نويسنده، معتقد است كه حديث ثقلين، با بيانى بليغ و رسا، به امرى كه حيات سياسى و دينى امت اسلامى در آن است، اشاره دارد، زيرا به اعتقاد وى، در امامت چيزى به وديعه گذاشته شده كه حيات همه‌جانبه امت را تضمين مى‌نمايد؛ زيرا امام، قائم به وظايف نبى(ص) بوده و مرجع مقاصدى است كه بشر به خاطر آن‌ها، به پيامبر(ص) محتاج مى‌باشد. | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۱: | ||
نويسنده در ابتدا، به نص حديث ثقلين اشاره كرده و پس از بررسى سند و معناى آن، به بحث و بررسى فرازهاى اين حديث تحت شش عنوان زير پرداخته است: | نويسنده در ابتدا، به نص حديث ثقلين اشاره كرده و پس از بررسى سند و معناى آن، به بحث و بررسى فرازهاى اين حديث تحت شش عنوان زير پرداخته است: | ||
# «انى تارك فيكم»: نويسنده معتقد است كه خطاب موجود در اين فراز، متوجه تمامى امت، در تمام نقاط و اعصار تاريخ مى‌باشد. | |||
# «الثقلين»: توضيح اين مطلب است كه مراد از ثقلين به وديعه گذاشته‌شده از جانب پيامبر(ص)، كتاب خدا و اهل بيت(ع) مى‌باشند. | |||
# «كتاب الله»: نويسنده معتقد است كه اگر پيامبر(ص) خود به خليفه بودن كتاب الله پس از خويش تصريح نمى‌نمود، باز هم روشن و مبرهن بود كه قرآن، خليفه پس از وى مى‌باشد؛ زيرا قرآن بيان‌كننده حكم و احكام، نصايح و اخلاق، تعليم و ارشاد، اخبار گذشتگان و عبرت‌هاى پيشينيان و ساير مواردى است كه حيات بشرى وابسته به آن‌ها بوده و ابلاغ آن‌ها بر عهده رسول(ص) مى‌باشد. | |||
# «و عترتى اهل بيتى»: به اعتقاد نويسنده، براى تكميل رسالت، وجود خليفه دوم لازم است، زيرا امور و وظايفى از قبيل قضاوت، فصل خصومات، عقد معاهدات سياسى، رهبرى جامعه، ارشاد مردم و... وجود دارند كه به‌وسيله پيامبر(ص) انجام مى‌گيرند و پس از شخص ايشان، بايد انسان لايقى، قائم مقام ايشان بوده و عهده‌دار اين امور باشد. | |||
# «ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدى ابدا»: نويسنده، منظور نهايى از اين روايت را، وجوب تمسك به اين دو امر گران‌بها دانسته و به اين نكته اشاره نموده است كه حقيقت تمسك، اعتصام مى‌باشد؛ البته با تذكر اين مطلب كه مراد، قبض باليد نيست، بلكه تمسك به هر چيز، بر حسب همان چيز است و از آنجا كه كتاب خدا، مصدر شريعت، قاعده نظم و احكام، سرچشمه فضايل و اخلاق، كليد عبرت و موعظه و عترت پيامبر(ص) نيز كتاب ناطق، كاشف اسرار كتاب صامت، دليل بر عظمت خداوند، مرشد به وجوب عبوديت و احياكننده حيات دينى و سياسى مى‌باشند، تمسك به ثقلين، اخذ به آن چيزى است كه كتاب خدا و عترت پيامبر(ص) به آن ارشاد و امر مى‌نمايند. | |||
#:در اين رابطه، نويسنده به بحث و بررسى ثقل ثالث نيز پرداخته است. گروهى پنداشته‌اند كه ثقل ديگرى وجود دارد كه تمسك و اتباع از آن، بر تمامى مسلمين واجب مى‌باشد و آن پيروى از صحابه است. دليل تمسك اين گروه به اين امر، حديثى تحت عنوان «اصحابى كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم» مى‌باشد كه نويسنده ضمن بررسى مفصل اين حديث، اين مطلب را رد نموده است. | |||
#«الا و انهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض»: اين فراز، نشانگر دائمى و جاودانه بودن دين اسلام است. | |||
#:اهل بيتى كه تا روز قيامت باقى مى‌باشند چه كسانى هستند، مهدى غائب(عج) از اهل بيت(ع) مى‌باشد، مسئله رجعت، معصوم بودن اهل بيت(ع)، لدنى بودن علم اهل بيت(ع) و بى‌نياز بودن ايشان از علم ديگران و... از ديگر عناوين مطرح‌شده در كتاب مى‌باشند. | |||
در اين رابطه، نويسنده به بحث و بررسى ثقل ثالث نيز پرداخته است. گروهى پنداشته‌اند كه ثقل ديگرى وجود دارد كه تمسك و اتباع از آن، بر تمامى مسلمين واجب مى‌باشد و آن پيروى از صحابه است. دليل تمسك اين گروه به اين امر، حديثى تحت عنوان «اصحابى كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم» مى‌باشد كه نويسنده ضمن بررسى مفصل اين حديث، اين مطلب را رد نموده است. | |||
اهل بيتى كه تا روز قيامت باقى مى‌باشند چه كسانى هستند، مهدى غائب(عج) از اهل بيت(ع) مى‌باشد، مسئله رجعت، معصوم بودن اهل بيت(ع)، لدنى بودن علم اهل بيت(ع) و بى‌نياز بودن ايشان از علم ديگران و... از ديگر عناوين مطرح‌شده در كتاب مى‌باشند. | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۰۹: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
# مقدمه و متن كتاب؛ | |||
# پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج 1، ص 293. | |||