وسيلة الوسائل في شرح الرسائل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'محمد باقر' به 'محمدباقر') |
جز (جایگزینی متن - '== منابع ==' به '== منابع مقاله ==') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR12010J1.jpg | |||
| عنوان =وسیلة الوسائل في شرح الرسائل | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | |||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نويسنده) | |||
[[طباطبایی یزدی، محمدباقر]] (شارح) | [[طباطبایی یزدی، محمدباقر]] (شارح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP -- 25* | |||
|کد کنگره | | موضوع = | ||
|موضوع | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| | | ناشر = | ||
مؤلف | |||
|مکان نشر | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = | |||
| | |||
| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12010AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
|کد | | کتابخانۀ دیجیتال نور =15329 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
| خط ۵۶: | خط ۴۷: | ||
#اشكال در علامت حقيقت قرار دادن عدم صحت سلب. | #اشكال در علامت حقيقت قرار دادن عدم صحت سلب. | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
| خط ۶۲: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ ۳ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۴۴
| وسیلة الوسائل في شرح الرسائل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | انصاری، مرتضی بن محمدامین (نويسنده) طباطبایی یزدی، محمدباقر (شارح) |
| ناشر | مؤلف |
| مکان نشر | قم - ایران |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP -- 25* |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
معرفى اجمالى
وسيلة الوسائل فى شرح الرسائل، اثر محمدباقريزدى است كه به زبان عربى، در شرح كتاب «رسائل» شيخ انصارى نوشته شده است، بنا بر اين كليات مطالب كتاب و ترتيب آنها بر اساس«رسائل» مى‌باشد؛ به اضافه اينكه در پايان، رساله‌اى با نام «رسالة حل العقول لعقد الفحول»، مشتمل بر 86 مسئله و هر مسئله با عنوان «عقد و حل»، در حل برخى از مشكلات كه غالب آنها به علم اصول مربوط مى‌شود، ذكر شده است.
شارح، در بخش مربوط به شرح«رسائل»، در هر مبحث، قسمتى از كلام شيخ را با عنوان «قوله...» ذكر كرده و به توضيح و بررسى آن پرداخته است.
نمونه‌اى از كار شارح:
قوله: «خاتمة فى التعادل اه». اقول: «بعضهم ذكر التراجيح بلفظ الجمع و لكل وجه؛ اذ قد يلاحظ نفس الحالة و الفعل، فيناسب الافراد و قد يلاحظ افراد الترجيح و اقسامه بالنظر الى اقسام المرجحات، فيناسب الجمع...
پاره‌اى از مشكلاتى كه مؤلف به حل آنها پرداخته، بدين قرار است:
- اشكال در به كار بردن لفظ«علم» در تعريف فقه با اينكه فقه، اكثرش از باب ظن است؛
- اشكال در محصور نمودن موضوع علم اصول در چهار دليل معروف؛
- تحقيق در اينكه علامت مجاز، عدم تبادر است يا تبادر غير؛
- اشكال در علامت حقيقت قرار دادن عدم صحت سلب.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب.