اوحدالدین کرمانی، حامد بن اب‍ی‌‌ال‍ف‍خ‍ر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'بديع الزمان' به 'بديع‌الزمان') |
جز (جایگزینی متن - 'شهاب الدين ' به 'شهاب‌الدين') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
او در جوانى به بغداد رفت و در آنجا تحصيل كرد و سپس به حلقه مريدان شيخ شمس‌الدين سجاسى پيوست و از او خرقه گرفت. سجاسى، مراد و استاد شمس تبريزى نيز بود. اوحد الدين، از بغداد به تركيه رفت و در آنجا مريدان بسيار يافت. وى به سفرهاى بى‌شمار رفت و با عرفاى زيادى صحبت داشت. | او در جوانى به بغداد رفت و در آنجا تحصيل كرد و سپس به حلقه مريدان شيخ شمس‌الدين سجاسى پيوست و از او خرقه گرفت. سجاسى، مراد و استاد شمس تبريزى نيز بود. اوحد الدين، از بغداد به تركيه رفت و در آنجا مريدان بسيار يافت. وى به سفرهاى بى‌شمار رفت و با عرفاى زيادى صحبت داشت. | ||
در سال 632ق، به بغداد بازگشت و در آن هنگام، شيخ | در سال 632ق، به بغداد بازگشت و در آن هنگام، شيخ شهاب‌الدينسهروردى كه شيخ الشيوخ بغداد بود، درگذشت و اوحد الدين بر جنازه او نماز گزارد. خليفه عباسى، المستنصر او را به مقام شيخ الشيوخى گماشت و به رباط مرزبانيه روانه ساخت. اوحد الدين کرمانى، روز دوشنبه سوم شعبان 635ق، درگذشت و او را در محله شونيزيه بغداد به خاك سپردند. | ||
اوحد الدين کرمانى، يكى از شاعران رباعى‌گوى ايرانى است و تخلص وى، «اوحد» مى‌باشد. تعدادى از رباعيات او، در زمره زيباترين رباعيات فارسى جاى دارد. اين رباعيات را مريدان شيخ مى‌نوشته‌اند و در حال حاضر، چند مجموعه مستقل از رباعيات او كه توسط مريدان شيخ فراهم آمده، موجود است. سنت شفاهى در نقل اشعار صوفيان، باعث شده كه تعدادى از اين رباعيات، با رباعيات ديگر شاعران از جمله خيام، مولوى، باباافضل كاشى، [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و ديگران در هم بياميزد و اصطلاحاً جزو رباعيات سرگردان قرار گيرد. | اوحد الدين کرمانى، يكى از شاعران رباعى‌گوى ايرانى است و تخلص وى، «اوحد» مى‌باشد. تعدادى از رباعيات او، در زمره زيباترين رباعيات فارسى جاى دارد. اين رباعيات را مريدان شيخ مى‌نوشته‌اند و در حال حاضر، چند مجموعه مستقل از رباعيات او كه توسط مريدان شيخ فراهم آمده، موجود است. سنت شفاهى در نقل اشعار صوفيان، باعث شده كه تعدادى از اين رباعيات، با رباعيات ديگر شاعران از جمله خيام، مولوى، باباافضل كاشى، [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و ديگران در هم بياميزد و اصطلاحاً جزو رباعيات سرگردان قرار گيرد. | ||
نسخهٔ ۹ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۴۲
| نام | اوحدالدین کرمانی، حامد بن اب‍ی‌‌ال‍ف‍خ‍ر |
|---|---|
| نام های دیگر | اوحد
اوحدالدین حامد اوحدالدین س‍ه ش‍ن‍ب‍ه‍ی اوحد کرمانی کرمانی، اوحدالدین حامد بن اب‍ی‌‌ال‍ف‍خ‍ر |
| نام پدر | |
| متولد | |
| محل تولد | |
| رحلت | 635 هـ.ق |
| اساتید | |
| برخی آثار | دیوان رباعبات اوحدالدین کرمانی |
| کد مؤلف | AUTHORCODE7560AUTHORCODE |
اوحد الدين حامد بن ابى الفخر، از عارفان و سرايندگان بنام است.
وى در سال 561ق، در شهر بردسير از توابع کرمان زاده شد و طى سفرهايى به حجاز و عراق و شام، با مشايخ بزرگ صوفيه آشنا گرديد.
او در جوانى به بغداد رفت و در آنجا تحصيل كرد و سپس به حلقه مريدان شيخ شمس‌الدين سجاسى پيوست و از او خرقه گرفت. سجاسى، مراد و استاد شمس تبريزى نيز بود. اوحد الدين، از بغداد به تركيه رفت و در آنجا مريدان بسيار يافت. وى به سفرهاى بى‌شمار رفت و با عرفاى زيادى صحبت داشت.
در سال 632ق، به بغداد بازگشت و در آن هنگام، شيخ شهاب‌الدينسهروردى كه شيخ الشيوخ بغداد بود، درگذشت و اوحد الدين بر جنازه او نماز گزارد. خليفه عباسى، المستنصر او را به مقام شيخ الشيوخى گماشت و به رباط مرزبانيه روانه ساخت. اوحد الدين کرمانى، روز دوشنبه سوم شعبان 635ق، درگذشت و او را در محله شونيزيه بغداد به خاك سپردند.
اوحد الدين کرمانى، يكى از شاعران رباعى‌گوى ايرانى است و تخلص وى، «اوحد» مى‌باشد. تعدادى از رباعيات او، در زمره زيباترين رباعيات فارسى جاى دارد. اين رباعيات را مريدان شيخ مى‌نوشته‌اند و در حال حاضر، چند مجموعه مستقل از رباعيات او كه توسط مريدان شيخ فراهم آمده، موجود است. سنت شفاهى در نقل اشعار صوفيان، باعث شده كه تعدادى از اين رباعيات، با رباعيات ديگر شاعران از جمله خيام، مولوى، باباافضل كاشى، عطار و ديگران در هم بياميزد و اصطلاحاً جزو رباعيات سرگردان قرار گيرد.
آثار
- مناقب (توسط يكى از مريدان شيخ در قرن هفتم قمرى نگاشته شده است و به ذكر احوال او اختصاص دارد)؛
- ديوان رباعيات.
در پاره‌اى از منابع، «مثنوى مصباح الارواح» را به اوحد الدين منسوب ساخته‌اند كه بديع‌الزمان فروزانفر با دلايل متقن، ابطال اين انتساب را باز نموده است. اين مثنوى، از شاعرى است به نام شمس‌الدين محمد بردسيرى كه هم‌دوره و همشهرى اوحد الدين بوده‌است.