العلامة البلاغي رجل العلم و الجهاد: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۵۸

العلامة البلاغي رجل العلم و الجهاد


نام کتاب	العلامة البلاغي رجل العلم و الجهاد
نام های دیگر کتاب
پدیدآورندگان	حسون، محمد (نويسنده)
زبان	عربي
کد کنگره
موضوع
ناشر	منشورات الرافد
مکان نشر	ايران - قم
سال نشر	مجلد1: 2009م , 1430ق ,
کد اتوماسیون	AUTOMATIONCODE19281AUTOMATIONCODE

العلامة البلاغي رجل العلم و الجهاد، اثر شیخ محمد حسون، بررسی ابعاد شخصیت علمی علامه محمدجواد بلاغی و معرفی آثار وی و دیدگاه برخی از علمای معروف شیعه درباره اوست که به زبان عربی نوشته شده است.

ساختار

کتاب با یک تمهید و مقدمه از نویسنده آغاز و مطالب در سه باب و هر باب در چندین فصل، تنظیم شده است.

گزارش محتوا

آنچه اجمالا می‎توان در معرفی محتوای این کتاب گفت این است که: در این کتاب، نخست گوشه‎هایی از زندگانی علامه محمدجواد بلاغی و مراحل زندگی وی، از طفولیت تا کهنسالی به تصویر کشیده شده و سپس برخی از فعالیت‎های علمی، سیاسی و اجتماعی وی در عراق، بیان گردیده است.

نگارنده به روش‎شناسی علامه محمدجواد بلاغی در تبیین مباحث علمی، به‎ویژه در تفسیر قرآن اشاره کرده و آثار مهمی از ایشان در تفسیر، فقه، کلام، اخلاق و تاریخ اسلام را معرفی نموده است.

وی شخصیت علمی علامه محمدجواد بلاغی را ذوابعاد توصیف کرده و دیدگاه برخی از علمای شیعه را در مورد او منعکس نموده است.

تفصیل مطالب فوق این است که: در تمهید و مقدمه، مختصرا به تبیین موضوع ابواب کتاب، پرداخته شده است^[۱].

در باب اول، در شش فصل زیر، زندگانی شخصی و اجتماعی علامه، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است:

فصل اول، به معرفی نام، نسب و القاب ایشان، اختصاص یافته است. اصحاب تراجم و سیری که هم‎عصر علامه بودند، از جمله محمد حرزالدین در «معارف الرجال»، سید محسن امین در «أعيان الشيعة» و شیخ جعفر محبوبه در «ماضي النجف و حاضرها»، از وی با نام «جواد» یاد کرده‎اند، ولی شیخ عباس قمی در «الكنی و الألقاب» و همچنین علامه طهرانی در «الذريعة»، ایشان را «محمدجواد» نامیده‎اند^[۲].

ایشان دارای سه لقب بود که عبارتند از: «بلاغی» (که معروف‎ترین القاب ایشان بوده و نویسنده به این نکته اشاره نموده که شناخت اصل این نسبت و علت معروف شدن ایشان به آن، برای من میسر نشد)، «ربعی» (منسوب به ربیعه، یکی از قبایل بزرگ عرب) و «نجفی» (منسوب به محل تولد ایشان که نجف اشرف بوده است) ^[۳].

در فصل دوم، اقوال مربوط به تاریخ ولادت علامه، ذکر شده است. در این رابطه، چهار قول وجود دارد:

سال 1280ق (قول شیخ محمد حرزالدین، میرزا محمدعلی مدرس تبریزی و شیخ جعفر مجبوبه) ^[۴].
سال 1282ق (نظر شیخ محمد سماوی، شیخ طهرانی، استاد علی خاقانی، خیرالدین زرکلی، آیت‎‎الله مرعشی نجفی و اکثر معاصرین علامه) ^[۵].
سال 1283ق (قول شیخ علی کاشف‎الغطاء) ^[۶].
سال 1285ق (نظر سید محسن امین و سید عبدالوهاب صافی) ^[۷].

نویسنده، خود قول دوم را ترجیح داده و در تأیید آن، دلایلی را ذکر کرده است^[۸].

در فصل سوم، اقوال علما و بزرگان درباره خانواده علامه، از جمله والد، والده، جد، زوجه و عقبه ایشان، بیان شده است^[۹].

فصل چهارم، در مورد مراحل حیات و رشد ایشان می‎باشد. نویسنده دوران زندگانی علامه را به شش مرحله، تقسیم کرده است که عبارتند از:

در نجف اشرف، از ولادت تا سال 1306ق؛
در شهر کاظمین، از سال 1306ق تا سال 1312ق؛
در نجف، از سال 1312ق تا سال 1326ق؛
در شهر سامراء، از سال 1326ق تا 1336ق؛
در شهر کاظمین، از سال 1336ق تا 1338ق؛
در نجف، از سال 1338ق تا پایان عمر^[۱۰].

در فصل پنجم، ویژگی‎های شخصیتی و اخلاقی و در فصل ششم نیز حیات اجتماعی وی، مورد بررسی قرار گرفته است و از موضع وی نسبت به وهابیت در ویران کردن قبور، موضع او نسبت به بابیه، موضع او نسبت به انقلاب 1920 عراق و... سخن به میان آمده است^[۱۱].

در باب دوم، در قالب هشت فصل زیر، حیات علمی علامه، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است:

در فصل اول، تحصیل، اساتید و مشایخ ایشان، معرفی گردیده است. از جمله اساتید وی عبارتند از: سید حسن صدر موسوی کاظمی، میرزا حسین نوری طبرسی نجفی، شیخ آقا رضا فرزند شیخ محمدهادی همدانی، میرزا محمدتقی شیرازی حائری، شیخ محمدحسن فرزند شیخ عبدالله مامقانی نجفی نام برد ^[۱۲].

در فصل دوم، به نحوه تدریس و شاگردان و رواتی که از ایشان روایت کرده‎اند، اشاره شده است. از جمله معروف‎ترین شاگردان ایشان، می‎توان به: شیخ ابراهیم بن شیخ مهدی قرشی، معروف به «اطیمش»، سید ابوالقاسم خوئی، شیخ جعفر بن باقر محبوبه نجفی، شیخ نجم‎الدین جعفر بن میرزا محمد عسکری طهرانی، شیخ ذبیح‎الله بن محمدعلی ‎محلاتی، سید شهاب‎الدین مرعشی نجفی، سید صدرالدین جزایری، علی خاقانی، شیخ علی‎محمد بروجردی، شیخ محمدرضا بن شیخ طاهر فرج‎الله، شیخ محمدرضا بن عباس طبسی نجفی، میرزا محمدعلی ادیب طهرانی، سید محمدهادی حسینی میلانی و... اشاره کرد^[۱۳].

در فصل سوم، ویژگی‎های شخصیت علمی و در فصل چهارم، روش ایشان در مباحث علمی، ذکر گردیده است ^[۱۴].

فصل پنجم، به معرفی آثار علامه، اختصاص یافته است که از جمله آن‎ها، عبارتند از: «آلاء الرحمن في تفسير القرآن»، «أعاجيب الأكاذيب»، «أنوار الهدی»، «البداء»، «البلاغ المبين»، «تعليقة علی بيع المكاسب»، «رسالة في شأن التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكری(ع)»، «رسالة في التوحيد و التثليث»، «رسالة حرمة حلق اللحية»، «دعوة الهدی إلی الورع في الأفعال و الفتوی»، «الرد علی الوهابية»، «العقود المفصلة»، «نسمات الهدی و نفحات المهدي»، «نصائح الهدی»، «الهدی إلی دين المصطفی(ص)» و ^[۱۵].

در سه فصل دیگر نیز، مراسلات، شعر و مدح و تمجید ایشان توسط علما، ذکر گردیده است ^[۱۶].

در باب سوم، در ضمن سه فصل، به وفات و مدفن، انعکاس و تأثیر انتشار خبر رحلت ایشان در جامعه آن دوران و مرثیه‎هایی که برای ایشان سروده شده، اشاره گردیده است. وفات ایشان، بر اثر بیماری ذات الجنب، در شب دوشنبه، بیست‎ودوم ماه شعبان سال 1352ق، واقع گردیده است^[۱۷].

وضعیت کتاب

فهرست مطالب و مصادر و منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است. در پاورقی‎ها، توضیحات جامعی پیرامون برخی از مطالب و عبارات متن، داده شده است.

پانویس

↑ ر.ک: مقدمه، ص5-8
↑ ر.ک: متن کتاب، ص11
↑ ر.ک: همان، ص12
↑ ر.ک: همان، ص13
↑ ر.ک: همان
↑ ر.ک: همان، ص14
↑ ر.ک: همان
↑ ر.ک: همان
↑ ر.ک: همان، ص15-20
↑ ر.ک: همان
↑ ر.ک: همان، ص39-67
↑ ر.ک: همان، ص79-80
↑ ر.ک: همان، ص84-91
↑ ر.ک: همان، ص93-152
↑ ر.ک: همان، ص153-205
↑ ر.ک: همان، ص215-318
↑ ر.ک: همان، ص321

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.

وابسته‌ها

پیوندها

[1] ر.ک: مقدمه، ص5-8

[2] ر.ک: متن کتاب، ص11

[3] ر.ک: همان، ص12

[4] ر.ک: همان، ص13

[5] ر.ک: همان

[6] ر.ک: همان، ص14

[7] ر.ک: همان

[8] ر.ک: همان

[9] ر.ک: همان، ص15-20

[10] ر.ک: همان

[11] ر.ک: همان، ص39-67

[12] ر.ک: همان، ص79-80

[13] ر.ک: همان، ص84-91

[14] ر.ک: همان، ص93-152

[15] ر.ک: همان، ص153-205

[16] ر.ک: همان، ص215-318

[17] ر.ک: همان، ص321

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+<div class="wikiInfo">
 [[پرونده:NUR19281J1.jpg|بندانگشتی|العلامة البلاغي رجل العلم و الجهاد]]
 {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
-|+ |
+|+
 |-
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|العلامة البلاغي رجل العلم و الجهاد
+! نام کتاب!! data-type="bookName" |العلامة البلاغي رجل العلم و الجهاد
 |-
 |نام های دیگر کتاب
-|data-type='otherBookNames'|
+| data-type="otherBookNames" |
 |-
 |پدیدآورندگان
-|data-type='authors'|[[حسون، محمد]] (نويسنده)
+| data-type="authors" |[[حسون، محمد]] (نويسنده)
 |-
 |زبان
-|data-type='language'|عربي
+| data-type="language" |عربي
 |-
 |کد کنگره
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|
+| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |
 |-
 |موضوع
-|data-type='subject'|
+| data-type="subject" |
 |-
 |ناشر
-|data-type='publisher'|منشورات الرافد
+| data-type="publisher" |منشورات الرافد
 |-
 |مکان نشر
-|data-type='publishPlace'| ايران - قم
+| data-type="publishPlace" | ايران - قم
 |-
 ||سال نشر
-|ata-type='publishYear'|مجلد1: 2009م , 1430ق ,
+| ata-type="publishYear" |مجلد1: 2009م , 1430ق ,
-|-class='articleCode'
+|- class="articleCode"
 |کد اتوماسیون
-|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE19281AUTOMATIONCODE
+| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE19281AUTOMATIONCODE
 |}
 </div>
-'''العلامة البلاغي رجل العلم و الجهاد'''، اثر شیخ محمد حسون، بررسی ابعاد شخصیت علمی علامه محمدجواد بلاغی و معرفی آثار وی و دیدگاه برخی از علمای معروف شیعه درباره اوست که به زبان عربی نوشته شده است.
+'''العلامة البلاغي رجل العلم و الجهاد'''، اثر شیخ محمد حسون، بررسی ابعاد شخصیت علمی [[بلاغی، محمدجواد|علامه محمدجواد بلاغی]] و معرفی آثار وی و دیدگاه برخی از علمای معروف شیعه درباره اوست که به زبان عربی نوشته شده است.
 ==ساختار==
@@ خط ۴۴: / خط ۴۴: @@
 آنچه اجمالا می‎توان در معرفی محتوای این کتاب گفت این است که: در این کتاب، نخست گوشه‎هایی از زندگانی علامه محمدجواد بلاغی و مراحل زندگی وی، از طفولیت تا کهنسالی به تصویر کشیده شده و سپس برخی از فعالیت‎های علمی، سیاسی و اجتماعی وی در عراق، بیان گردیده است.
-نگارنده به روش‎شناسی علامه محمدجواد بلاغی در تبیین مباحث علمی، به‎ویژه در تفسیر قرآن اشاره کرده و آثار مهمی از ایشان در تفسیر، فقه، کلام، اخلاق و تاریخ اسلام را معرفی نموده است.
+نگارنده به روش‎شناسی [[بلاغی، محمدجواد|علامه محمدجواد بلاغی]] در تبیین مباحث علمی، به‎ویژه در تفسیر قرآن اشاره کرده و آثار مهمی از ایشان در تفسیر، فقه، کلام، اخلاق و تاریخ اسلام را معرفی نموده است.
-وی شخصیت علمی علامه محمدجواد بلاغی را ذوابعاد توصیف کرده و دیدگاه برخی از علمای شیعه را در مورد او منعکس نموده است.
+وی شخصیت علمی [[بلاغی، محمدجواد|علامه محمدجواد بلاغی]] را ذوابعاد توصیف کرده و دیدگاه برخی از علمای شیعه را در مورد او منعکس نموده است.
 تفصیل مطالب فوق این است که: در تمهید و مقدمه، مختصرا به تبیین موضوع ابواب کتاب، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-8</ref>.
-در باب اول، در شش فصل زیر، زندگانی شخصی و اجتماعی علامه، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است:
+در باب اول، در شش فصل زیر، زندگانی شخصی و اجتماعی [[بلاغی، محمدجواد|علامه]]، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است:
 فصل اول، به معرفی نام، نسب و القاب ایشان، اختصاص یافته است. اصحاب تراجم و سیری که هم‎عصر علامه بودند، از جمله محمد حرزالدین در «معارف الرجال»، سید محسن امین در «أعيان الشيعة» و شیخ جعفر محبوبه در «ماضي النجف و حاضرها»، از وی با نام «جواد» یاد کرده‎اند، ولی شیخ عباس قمی در «الكنی و الألقاب» و همچنین علامه طهرانی در «الذريعة»، ایشان را «محمدجواد» نامیده‎اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>.
 ایشان دارای سه لقب بود که عبارتند از: «بلاغی» (که معروف‎ترین القاب ایشان بوده و نویسنده به این نکته اشاره نموده که شناخت اصل این نسبت و علت معروف شدن ایشان به آن، برای من میسر نشد)، «ربعی» (منسوب به ربیعه، یکی از قبایل بزرگ عرب) و «نجفی» (منسوب به محل تولد ایشان که نجف اشرف بوده است) <ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.
-در فصل دوم، اقوال مربوط به تاریخ ولادت علامه، ذکر شده است. در این رابطه، چهار قول وجود دارد:
+در فصل دوم، اقوال مربوط به تاریخ ولادت [[بلاغی، محمدجواد|علامه]]، ذکر شده است. در این رابطه، چهار قول وجود دارد:
 # سال 1280ق (قول شیخ محمد حرزالدین، میرزا محمدعلی مدرس تبریزی و شیخ جعفر مجبوبه) <ref>ر.ک: همان، ص13</ref>.
 # سال 1282ق (نظر شیخ محمد سماوی، شیخ طهرانی، استاد علی خاقانی، خیرالدین زرکلی، آیت‎‎الله مرعشی نجفی و اکثر معاصرین علامه) <ref>ر.ک: همان</ref>.
@@ خط ۶۵: / خط ۶۶: @@
 در فصل سوم، اقوال علما و بزرگان درباره خانواده علامه، از جمله والد، والده، جد، زوجه و عقبه ایشان، بیان شده است<ref>ر.ک: همان، ص15-20</ref>.
-فصل چهارم، در مورد مراحل حیات و رشد ایشان می‎باشد. نویسنده دوران زندگانی علامه را به شش مرحله، تقسیم کرده است که عبارتند از:
+فصل چهارم، در مورد مراحل حیات و رشد ایشان می‎باشد. نویسنده دوران زندگانی [[بلاغی، محمدجواد|علامه]] را به شش مرحله، تقسیم کرده است که عبارتند از:
 # در نجف اشرف، از ولادت تا سال 1306ق؛
 # در شهر کاظمین، از سال 1306ق تا سال 1312ق؛
@@ خط ۷۶: / خط ۷۷: @@
 در باب دوم، در قالب هشت فصل زیر، حیات علمی علامه، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است:
-در فصل اول، تحصیل، اساتید و مشایخ ایشان، معرفی گردیده است. از جمله اساتید وی عبارتند از: سید حسن صدر موسوی کاظمی، میرزا حسین نوری طبرسی نجفی، شیخ آقا رضا فرزند شیخ محمدهادی همدانی، میرزا محمدتقی شیرازی حائری، شیخ محمدحسن فرزند شیخ عبدالله مامقانی نجفی نام برد <ref>ر.ک: همان، ص79-80</ref>.
-در فصل دوم، به نحوه تدریس و شاگردان و رواتی که از ایشان روایت کرده‎اند، اشاره شده است. از جمله معروف‎ترین شاگردان ایشان، می‎توان به: شیخ ابراهیم بن شیخ مهدی قرشی، معروف به «اطیمش»، سید ابوالقاسم خوئی، شیخ جعفر بن باقر محبوبه نجفی، شیخ نجم‎الدین جعفر بن میرزا محمد عسکری طهرانی، شیخ ذبیح‎الله بن محمدعلی ‎محلاتی، سید شهاب‎الدین مرعشی نجفی، سید صدرالدین جزایری، علی خاقانی، شیخ علی‎محمد بروجردی، شیخ محمدرضا بن شیخ طاهر فرج‎الله، شیخ محمدرضا بن عباس طبسی نجفی، میرزا محمدعلی ادیب طهرانی، سید محمدهادی حسینی میلانی و... اشاره کرد<ref>ر.ک: همان، ص84-91</ref>.
+در فصل اول، تحصیل، اساتید و مشایخ ایشان، معرفی گردیده است. از جمله اساتید وی عبارتند از: [[صدر، حسن|سید حسن صدر موسوی کاظمی]]، [[نوری، حسین بن محمدتقی|میرزا حسین نوری طبرسی نجفی]]، شیخ آقا رضا فرزند شیخ محمدهادی همدانی، [[شیرازی، محمدتقی بن محب‌علی|میرزا محمدتقی شیرازی حائری]]، [[مامقانی، محمدحسن|شیخ محمدحسن]] فرزند [[مامقانی، عبدالله|شیخ عبدالله مامقانی نجفی]] نام برد <ref>ر.ک: همان، ص79-80</ref>.
+در فصل دوم، به نحوه تدریس و شاگردان و رواتی که از ایشان روایت کرده‎اند، اشاره شده است. از جمله معروف‎ترین شاگردان ایشان، می‎توان به: شیخ ابراهیم بن شیخ مهدی قرشی، معروف به «اطیمش»، [[خویی، ابوالقاسم|سید ابوالقاسم خوئی]]، شیخ جعفر بن باقر محبوبه نجفی، شیخ نجم‎الدین جعفر بن میرزا محمد عسکری طهرانی، [[محلاتی، ذبیح‌الله|شیخ ذبیح‎الله بن محمدعلی ‎محلاتی]]، [[مرعشی، شهاب‌الدین|سید شهاب‎الدین مرعشی نجفی]]، سید صدرالدین جزایری، علی خاقانی، شیخ علی‎محمد بروجردی، شیخ محمدرضا بن شیخ طاهر فرج‎الله، شیخ محمدرضا بن عباس طبسی نجفی، میرزا محمدعلی ادیب طهرانی، سید محمدهادی حسینی میلانی و... اشاره کرد<ref>ر.ک: همان، ص84-91</ref>.
 در فصل سوم، ویژگی‎های شخصیت علمی و در فصل چهارم، روش ایشان در مباحث علمی، ذکر گردیده است <ref>ر.ک: همان، ص93-152</ref>.
-فصل پنجم، به معرفی آثار علامه، اختصاص یافته است که از جمله آن‎ها، عبارتند از: «آلاء الرحمن في تفسير القرآن»، «أعاجيب الأكاذيب»، «أنوار الهدی»، «البداء»، «البلاغ المبين»، «تعليقة علی بيع المكاسب»، «رسالة في شأن التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكری(ع)»، «رسالة في التوحيد و التثليث»، «رسالة حرمة حلق اللحية»، «دعوة الهدی إلی الورع في الأفعال و الفتوی»، «الرد علی الوهابية»، «العقود المفصلة»، «نسمات الهدی و نفحات المهدي»، «نصائح الهدی»، «الهدی إلی دين المصطفی(ص)» و <ref>ر.ک: همان، ص153-205</ref>.
+فصل پنجم، به معرفی آثار علامه، اختصاص یافته است که از جمله آن‎ها، عبارتند از: «[[آلاء‌الرحمن في تفسير القرآن|آلاء الرحمن في تفسير القرآن]]»، «أعاجيب الأكاذيب»، «أنوار الهدی»، «البداء»، «البلاغ المبين»، «تعليقة علی بيع المكاسب»، «رسالة في شأن التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكری(ع)»، «رسالة في التوحيد و التثليث»، «رسالة حرمة حلق اللحية»، «دعوة الهدی إلی الورع في الأفعال و الفتوی»، «[[الرد علی الوهابية]]»، «العقود المفصلة»، «نسمات الهدی و نفحات المهدي»، «نصائح الهدی»، «[[الهدی إلی دين المصطفی|الهدی إلی دين المصطفی(ص)]]» و <ref>ر.ک: همان، ص153-205</ref>.
 در سه فصل دیگر نیز، مراسلات، شعر و مدح و تمجید ایشان توسط علما، ذکر گردیده است <ref>ر.ک: همان، ص215-318</ref>.