گرامی، محمدعلی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'مكاسب' به 'مكاسب ') |
جز (جایگزینی متن - 'كفايه' به 'كفايه ') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
'''اساتيد وى از ابتداى ورود به حوزه''' | '''اساتيد وى از ابتداى ورود به حوزه''' | ||
از محضر اساتيد بزرگوارى همچون حاج آقا حسين جزائرى، حاج آقا ستوده، آقاى سلطانى، آشيخ يعقوب زنجانى، اصغرآقا طاهرى كنى استفاده برده و دروس مقدمات را به پايان رساندند. در سال 35 يا 36ش بود كه به درس مرحوم امام و مرحوم آقاى بروجردى رفتند. مقدارى از «رسائل» و «[[كتاب المكاسب|مكاسب]] » را نزد آقاى مشكينى خواندند. در مقطع سطح، مقدارى از «منظومه» را هم نزد آقاى [[منتظری، حسینعلی|منتظرى]] فراگرفتند. | از محضر اساتيد بزرگوارى همچون حاج آقا حسين جزائرى، حاج آقا ستوده، آقاى سلطانى، آشيخ يعقوب زنجانى، اصغرآقا طاهرى كنى استفاده برده و دروس مقدمات را به پايان رساندند. در سال 35 يا 36ش بود كه به درس مرحوم امام و مرحوم آقاى بروجردى رفتند. مقدارى از «رسائل» و «[[كتاب المكاسب|مكاسب]] » را نزد آقاى مشكينى خواندند. در مقطع سطح، مقدارى از «منظومه» را هم نزد آقاى [[منتظری، حسینعلی|منتظرى]] فراگرفتند. «[[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] » را نيز نزد استاد سلطانى و مجاهدى آموخت. آيت‌الله گرامى درس خارج را نزد اساتيد بزرگوارى همچون آيات عظام بروجردى، [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]]، آقاى حائرى، داماد، مرحوم آ[[آملی، هاشم|ميرزا هاشم آملى]]، فريد اراكى و شريعتمدارى فراگرفتند. | ||
== آثار == | == آثار == | ||
نسخهٔ ۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۳۰
| نام | گرامی، محمدعلی |
|---|---|
| نام های دیگر | |
| نام پدر | |
| متولد | 1317 هـ.ش |
| محل تولد | |
| رحلت | |
| اساتید | |
| برخی آثار | درسهائی از علوم قرآن |
| کد مولف | AUTHORCODE1288AUTHORCODE |
ولادت
محمدعلى گرامى، فرزند عباس، در مهر ماه سال 1317ش، در شهر قم متولد شد. پدرش در اصل قمى است و همشيره‌زاده مرحوم آيت‌الله آقاى آشيخ ابوالقاسم كبير قمى كه معروف به علم و زهد هستند، مى‌باشد.
کسب علم و دانش
تحصيلات ابتدائى را در مدرسه‌اى به نام مدرسه باقريه كه در كنار مدرسه فيضيه واقع شده بود، شروع كرد. بعدها آنجا را خريدند و جزيى از مسجد اعظم شد. مدير آن مدرسه، مرحوم آقا رضا برقعى، اخوى حاج آقا مرتضى برقعى از وعاظ معروف قم بود. وى پس از آن، سيكل شبانه را شروع كرد و شش سال را طى دو سال خواندند.
وى عاشق طلبه شدن بود و علاقه‌مند به فراگيرى دروس حوزوى. خود، در اين موضوع مى‌گويد: «در آن زمان گاهى از طرف پدرم وجوه شرعى خدمت آقاى بروجردى مى‌بردم. ديدار ايشان تأثير عجيبى بر من مى‌گذاشت. من عاشق طلبگى بودم و تحت تأثير آقاى تربتى واعظ، طلبه شدم. پدر و نزديكانم با طلبه شدنم مخالف بودند. با خدا خيلى راز و نياز داشتم كه خدا! من دوست دارم طلبه شوم. شبى در خواب ديدم كه سيدى به حجره تجارتى پدرم آمد و روى نيمكت مقابل ميزش نشست و مرا هم پهلوى خودش نشاند، نوازش كرد و مقدارى پول به من داد. از خواب كه بيدار شدم، خيلى خوشحال شدم و تعبير كردم كه طلبه مى‌شوم و شهريه مى‌گيرم. براى كسى خوابم را تعريف نكردم. البته قبلا كمى درس عربى خوانده بودم و اين روايت را ديده بودم كه: «استعينوا فى قضاء الحوائج بكتمانها»؛ بنابراين، خوابم را براى كسى نگفتم تا شايد مستجاب شود».
بر اين اساس، وى در سال 1328 يا 1329 و يا 1330 تحصيلات حوزوى را شروع كرد.
اساتید
اساتيد وى از ابتداى ورود به حوزه
از محضر اساتيد بزرگوارى همچون حاج آقا حسين جزائرى، حاج آقا ستوده، آقاى سلطانى، آشيخ يعقوب زنجانى، اصغرآقا طاهرى كنى استفاده برده و دروس مقدمات را به پايان رساندند. در سال 35 يا 36ش بود كه به درس مرحوم امام و مرحوم آقاى بروجردى رفتند. مقدارى از «رسائل» و «مكاسب » را نزد آقاى مشكينى خواندند. در مقطع سطح، مقدارى از «منظومه» را هم نزد آقاى منتظرى فراگرفتند. «كفايه » را نيز نزد استاد سلطانى و مجاهدى آموخت. آيت‌الله گرامى درس خارج را نزد اساتيد بزرگوارى همچون آيات عظام بروجردى، امام خمينى، آقاى حائرى، داماد، مرحوم آميرزا هاشم آملى، فريد اراكى و شريعتمدارى فراگرفتند.
آثار
- استفتائات؛
- آغاز فلسفه؛
- بررسى ملاك‌هاى روانى در اسلام؛
- خدا در نهج البلاغه؛
- دولت جمهورى اسلامى؛
- زراعت خصوصى؛
- شرح منظومة السبزوارى (المنطق)؛
- مالكيت‌ها؛
- محمد(ص) رسول الله و مبانى ايدئولوژى اسلامى او؛
- مرزها؛
- مقدمه‌اى بر امامت؛
- منطق مقارن؛
- نگاهى به سيستم سياسى اسلام؛
- درس‌هايى از علوم قرآن؛
- شناخت قرآن؛
- مقصود الطالب فى تقرير مطالب المنطق و الحاشية؛
- المعلقات على العروة الوثقى؛
- مذهب تشيع آينده تاريخ بشريت؛
- نگاهى به بردگى؛
- نگاهى نو به ملاك حرمت ربا و حيل؛
و...
وابسته‌ها
مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية
آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة)
المعلقات علی ملحقات العروة الوثقی
فلسفه: مقدمات، شناخت، ديالکتيک و ادراکات حقيقي و اعتباري
منهاج الفلاح في الأحکام‌الدينية
مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية (ويرايش جديد)
درباره حديث (لولا فاطمه..) (ويرايش قديم)
نگاهی نو به ملاک حرمت ربا و حیل
عدالت اجتماعی در اسلام: مباحثی در زمینه های جامعه، اقتصاد، سیاست و حکومت