۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'کشاف زمخشری' به 'کشاف زمخشری ') |
||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
میرداماد در قبس چهارم، از قرآن کریم و سنت پیامبر(ص) و احادیث اوصیا، شواهدی بر اثبات مدعای خویش میآورد و جمعا مشتمل بر شش «ومیض» است. در چهار ومیض اول، به آیات قرآن استشهاد میشود و در ومیض پنجم، به احادیث نبوی و در ومیض آخر، به احادیث مروی از ائمه(ع) استناد شده است ....<ref>همان، صفحه هفتادوسه</ref> | میرداماد در قبس چهارم، از قرآن کریم و سنت پیامبر(ص) و احادیث اوصیا، شواهدی بر اثبات مدعای خویش میآورد و جمعا مشتمل بر شش «ومیض» است. در چهار ومیض اول، به آیات قرآن استشهاد میشود و در ومیض پنجم، به احادیث نبوی و در ومیض آخر، به احادیث مروی از ائمه(ع) استناد شده است ....<ref>همان، صفحه هفتادوسه</ref> | ||
در این قبس، بحث اصلی اثبات حدوث دهری عالم بتمامه است از طریق استناد به آیات قرآنی و احادیث اعم از نبوی و مروی از ائمه(ع). در ومیض اول، میرداماد به آیه «'''ما خلقكم و لا بعثكم إلا كنفس واحدة'''» استناد کرده و از کشاف زمخشری نقل میکند که گفته: «مراد آن است که خلقت و بعث قلیل و کثیر و متعدد و واحد از طرف حق تعالی، یکسان است؛ زیرا خدای را شأنی از شأن دیگر بازنمیدارد». داماد نتیجه میگیرد که این تساوی در وعاء دهر که تکمم و تقدر ندارد منظور است ....<ref>همان</ref> | در این قبس، بحث اصلی اثبات حدوث دهری عالم بتمامه است از طریق استناد به آیات قرآنی و احادیث اعم از نبوی و مروی از ائمه(ع). در ومیض اول، میرداماد به آیه «'''ما خلقكم و لا بعثكم إلا كنفس واحدة'''» استناد کرده و از [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|کشاف زمخشری]] نقل میکند که گفته: «مراد آن است که خلقت و بعث قلیل و کثیر و متعدد و واحد از طرف حق تعالی، یکسان است؛ زیرا خدای را شأنی از شأن دیگر بازنمیدارد». داماد نتیجه میگیرد که این تساوی در وعاء دهر که تکمم و تقدر ندارد منظور است ....<ref>همان</ref> | ||
موضوع بحث در قبس پنجم، چگونگی وجود طبایع مرسله است و جمعا شامل چهار ومضه است. ....<ref>همان، صفحه هفتادوسه و هفتادوچهار</ref> | موضوع بحث در قبس پنجم، چگونگی وجود طبایع مرسله است و جمعا شامل چهار ومضه است. ....<ref>همان، صفحه هفتادوسه و هفتادوچهار</ref> |
ویرایش