تاريخ الصحابة الذين روي عنهم الأخبار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'حضرت على(ع)' به 'حضرت على(ع) ') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
#مصحح در معرفى اثر حاضر چنين آورده است: ابن حبان در كتابش «تاريخ الصحابة» قصد كرده كه اسامى صحابيانى را ذكر كند كه از آنان روايتى نقل شده و آن را بر اساس حروف الفبا منظم ساخته و بعد كنيه‌ها را به آن ملحق كرده و تعداد 1608 نفر از مردان و زنان را آورده است و بعد از مراجعه دريافتم كه اين كتاب جزئى از كتاب مؤلف به نام «الثقات» (جزء اختصاصى صحابه) است و چون در بين منابع، در فهرست آثار ابن حبان بر كتابى به اين نام دست نيافتيم دانستيم كه اين نام را ناسخ يا فهرست‌نويس قرار داده... من مى‌گويم كه ابن حبان از اين كتاب قصد احاطه نداشته و در بيشتر موارد بر مشاهير اكتفا كرده است ...<ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص17</ref> | #مصحح در معرفى اثر حاضر چنين آورده است: ابن حبان در كتابش «تاريخ الصحابة» قصد كرده كه اسامى صحابيانى را ذكر كند كه از آنان روايتى نقل شده و آن را بر اساس حروف الفبا منظم ساخته و بعد كنيه‌ها را به آن ملحق كرده و تعداد 1608 نفر از مردان و زنان را آورده است و بعد از مراجعه دريافتم كه اين كتاب جزئى از كتاب مؤلف به نام «الثقات» (جزء اختصاصى صحابه) است و چون در بين منابع، در فهرست آثار ابن حبان بر كتابى به اين نام دست نيافتيم دانستيم كه اين نام را ناسخ يا فهرست‌نويس قرار داده... من مى‌گويم كه ابن حبان از اين كتاب قصد احاطه نداشته و در بيشتر موارد بر مشاهير اكتفا كرده است ...<ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص17</ref> | ||
#نويسنده با ديده قبول، روايت عشره مبشره را نقل كرده ...<ref>ر.ك: متن كتاب، ص23-26</ref> و آن را بدون هيچ نقدى رها ساخته است؛ درحالى‌كه حديث‌شناسان اين روايت را از نظر سندى، مجعول مى‌دانند و محتواى آن نيز از نظر تاريخى و اعتقادى پذيرفتنى نيست و پرسش‌هاى چالشى و تأمل‌برانگيزى را مطرح ساخته و پژوهش‌ها و نقدهاى متعددى نيز در اين موضوع انجام شده است ...<ref>از جمله ر.ك: بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث، ج1، ص773-784</ref> | #نويسنده با ديده قبول، روايت عشره مبشره را نقل كرده ...<ref>ر.ك: متن كتاب، ص23-26</ref> و آن را بدون هيچ نقدى رها ساخته است؛ درحالى‌كه حديث‌شناسان اين روايت را از نظر سندى، مجعول مى‌دانند و محتواى آن نيز از نظر تاريخى و اعتقادى پذيرفتنى نيست و پرسش‌هاى چالشى و تأمل‌برانگيزى را مطرح ساخته و پژوهش‌ها و نقدهاى متعددى نيز در اين موضوع انجام شده است ...<ref>از جمله ر.ك: بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث، ج1، ص773-784</ref> | ||
#سلمان فارسى، ابوعبداللّه، اصلش از روستايى در اصفهان بود. او همان است كه به او «سلمان الخير» گفته مى‌شود و هر كسى كه بپندارد كه آنها دو نفرند، گرفتار وهم شده است. وى در كوفه سكونت داشت و در زمان خلافت حضرت على(ع)، در مدينه سال 36ق، بعد از جنگ جمل درگذشت ...<ref>ر.ك: متن كتاب، ص116-117</ref> | #سلمان فارسى، ابوعبداللّه، اصلش از روستايى در اصفهان بود. او همان است كه به او «سلمان الخير» گفته مى‌شود و هر كسى كه بپندارد كه آنها دو نفرند، گرفتار وهم شده است. وى در كوفه سكونت داشت و در زمان خلافت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] ، در مدينه سال 36ق، بعد از جنگ جمل درگذشت ...<ref>ر.ك: متن كتاب، ص116-117</ref> | ||
#نويسنده برخى از زنان را نيز شناسانده و اين شناسايى گاه فقط با ذكر نام شخص و گاه همراه با نام پدرش است و هيچ اطلاع ديگرى اضافه نشده است، مانند ام‌حبيبه بنت عباس بن عبدالمطلب، ام‌عبداللّه، ام‌حكيم بنت وداعه، ام‌الحصين احمسيه، ام‌حفيد بنت الحارث، ام‌سليم بنت ابوحكيم، ام‌قيس هذليه، ام‌سنبله، ام‌سنان اسلميه، ام‌مطاع اسلميه، ام‌كرز كعبيه و... ...<ref>ر.ك: همان، ص277-278</ref> و گاه همراه با يكى دو اطلاع كوتاه است، مانند: | #نويسنده برخى از زنان را نيز شناسانده و اين شناسايى گاه فقط با ذكر نام شخص و گاه همراه با نام پدرش است و هيچ اطلاع ديگرى اضافه نشده است، مانند ام‌حبيبه بنت عباس بن عبدالمطلب، ام‌عبداللّه، ام‌حكيم بنت وداعه، ام‌الحصين احمسيه، ام‌حفيد بنت الحارث، ام‌سليم بنت ابوحكيم، ام‌قيس هذليه، ام‌سنبله، ام‌سنان اسلميه، ام‌مطاع اسلميه، ام‌كرز كعبيه و... ...<ref>ر.ك: همان، ص277-278</ref> و گاه همراه با يكى دو اطلاع كوتاه است، مانند: | ||
#:- ام‌عبداللّه بنت اوس بن ثابت انصارى: كه درباره او نوشته شده: براى او مصاحبتى است؛ | #:- ام‌عبداللّه بنت اوس بن ثابت انصارى: كه درباره او نوشته شده: براى او مصاحبتى است؛ | ||
نسخهٔ ۱۷ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۰۶
| نام کتاب | تاريخ الصحابة الذين روي عنهم الأخبار |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | ضناوی، بوران (محقق)
ابن‌حبان، محمد بن حبان (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | |
| موضوع | |
| ناشر | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1408 هـ.ق یا 1988 م |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE11995AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
تاريخ الصحابة الذين رُوي عنهم الأخبار، از آثار محمد بن حبان بن احمد بن حبان(متوفاى 354ق) است كه در آن، برخى از صحابه (1608 نفر از مردان و زنان) را معرفى كرده كه از آنان روايتى نقل شده است.
اين كتاب را «بوران ضناوى» (از مركز الخدمات و الأبحاث الثقافية) تحقيق و تصحيح كرده است.
ساختار
اين كتاب از مقدمه مصحح و متن اصلى (معرفى صحابه به ترتيب الفبايى) تشكيل شده است.
متأسفانه نويسنده مقدمه‌اى براى اثرش ننوشته و به اين ترتيب بسيارى از پرسش‌هاى روش‌شناسانه در مورد نگارش آن بى‌پاسخ مانده است.
گزارش محتوا
برخى از مطالب جالب اين كتاب، عبارت است از:
- مصحح در معرفى اثر حاضر چنين آورده است: ابن حبان در كتابش «تاريخ الصحابة» قصد كرده كه اسامى صحابيانى را ذكر كند كه از آنان روايتى نقل شده و آن را بر اساس حروف الفبا منظم ساخته و بعد كنيه‌ها را به آن ملحق كرده و تعداد 1608 نفر از مردان و زنان را آورده است و بعد از مراجعه دريافتم كه اين كتاب جزئى از كتاب مؤلف به نام «الثقات» (جزء اختصاصى صحابه) است و چون در بين منابع، در فهرست آثار ابن حبان بر كتابى به اين نام دست نيافتيم دانستيم كه اين نام را ناسخ يا فهرست‌نويس قرار داده... من مى‌گويم كه ابن حبان از اين كتاب قصد احاطه نداشته و در بيشتر موارد بر مشاهير اكتفا كرده است ...[۱]
- نويسنده با ديده قبول، روايت عشره مبشره را نقل كرده ...[۲] و آن را بدون هيچ نقدى رها ساخته است؛ درحالى‌كه حديث‌شناسان اين روايت را از نظر سندى، مجعول مى‌دانند و محتواى آن نيز از نظر تاريخى و اعتقادى پذيرفتنى نيست و پرسش‌هاى چالشى و تأمل‌برانگيزى را مطرح ساخته و پژوهش‌ها و نقدهاى متعددى نيز در اين موضوع انجام شده است ...[۳]
- سلمان فارسى، ابوعبداللّه، اصلش از روستايى در اصفهان بود. او همان است كه به او «سلمان الخير» گفته مى‌شود و هر كسى كه بپندارد كه آنها دو نفرند، گرفتار وهم شده است. وى در كوفه سكونت داشت و در زمان خلافت حضرت على(ع) ، در مدينه سال 36ق، بعد از جنگ جمل درگذشت ...[۴]
- نويسنده برخى از زنان را نيز شناسانده و اين شناسايى گاه فقط با ذكر نام شخص و گاه همراه با نام پدرش است و هيچ اطلاع ديگرى اضافه نشده است، مانند ام‌حبيبه بنت عباس بن عبدالمطلب، ام‌عبداللّه، ام‌حكيم بنت وداعه، ام‌الحصين احمسيه، ام‌حفيد بنت الحارث، ام‌سليم بنت ابوحكيم، ام‌قيس هذليه، ام‌سنبله، ام‌سنان اسلميه، ام‌مطاع اسلميه، ام‌كرز كعبيه و... ...[۵] و گاه همراه با يكى دو اطلاع كوتاه است، مانند:
- - ام‌عبداللّه بنت اوس بن ثابت انصارى: كه درباره او نوشته شده: براى او مصاحبتى است؛
- - ام‌شريك: كه افزوده شده: جابر بن عبداللّه از او روايت كرده است؛
- - ام‌فروه جده قاسم بن غنام: كه افزوده شده: او از بيعت‌كنندگان بود ...[۶]
- آخرين مطلب كتاب اين است: ام‌ورقه بنت حمزة بن عبدالمطلب، دختر عموى رسول خدا(ص) كه در نامش اختلاف است؛ برخى گفته‌اند: عماره و بعضى: امامه و امّ‌الفضل هم گفته شده است ...[۷]
وضعيت كتاب
براى كتاب حاضر، در پايان آن، فهارس فنى (آيات، احاديث، اعلام رجال، اعلام نساء، كنيه‌هاى رجال، كنيه‌هاى نساء) و فهرست منابع و فهرست اجمالى مطالب فراهم شده است ...[۸]
مصحح، تصوير آغاز و انجام نسخه خطى اثر حاضر را نيز آورده است ...[۹]
پانويس
منابع مقاله
1. مقدمه و متن كتاب.
2. بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث، محمد محمدى رى‌شهرى و رسول موسوى، ترجمه حميدرضا شيخى، سازمان چاپ و نشر مؤسّسه علمى فرهنگى دارالحديث، قم چاپ اول، 1390ش.
پیوندها
مطالعه کتاب تاريخ الصحابة الذين روي عنهم الأخبار در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور