۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
نويسنده در مقدمه، بعد از اشاره به افراط و تفريط برخى در مسئله مهدويت، به انتقاد از گروهى پرداخته است كه با عنوان «التحرير الفكرى»، به قول خود، دست به اصلاحات دينى زده و از اين طريق، بسيارى از حقايق اسلامى كه نصوص صريح متواتر در رابطه با آن موجود است را، انكار مى‌كنند. | نويسنده در مقدمه، بعد از اشاره به افراط و تفريط برخى در مسئله مهدويت، به انتقاد از گروهى پرداخته است كه با عنوان «التحرير الفكرى»، به قول خود، دست به اصلاحات دينى زده و از اين طريق، بسيارى از حقايق اسلامى كه نصوص صريح متواتر در رابطه با آن موجود است را، انكار مى‌كنند. | ||
وى در ابتداى مباحث، به تذكر چند نكته پرداخته است؛ از جمله اين كه توحيد يكى از مسائل اعتقادى بوده كه هيچ‌گاه در ميان علماى گذشته، مورد تنازع نبوده و اختلافات مطرح شده، پيرامون فروع دين مى‌باشد. وى عدم ايمان و اعتقاد بر احاديثى كه اسنادش به رسول خدا (ص) مسلم بوده را، انكار توحيد دانسته و مهدويت را از جمله اين احاديث مى‌داند. | وى در ابتداى مباحث، به تذكر چند نكته پرداخته است؛ از جمله اين كه توحيد يكى از مسائل اعتقادى بوده كه هيچ‌گاه در ميان علماى گذشته، مورد تنازع نبوده و اختلافات مطرح شده، پيرامون فروع دين مى‌باشد. وى عدم ايمان و اعتقاد بر احاديثى كه اسنادش به رسول خدا(ص) مسلم بوده را، انكار توحيد دانسته و مهدويت را از جمله اين احاديث مى‌داند. | ||
باب اول، در سه بخش، به بررسى احاديث مهدويت پرداخته است: | باب اول، در سه بخش، به بررسى احاديث مهدويت پرداخته است: | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
#شبهات عقلى مردود: شامل پنج شبهه زير: | #شبهات عقلى مردود: شامل پنج شبهه زير: | ||
#:- تصديق به خروج مهدى (عج) قضيه نظرى صرف بوده و عملى بر آن مترتب نخواهد بود. | #:- تصديق به خروج مهدى (عج) قضيه نظرى صرف بوده و عملى بر آن مترتب نخواهد بود. | ||
#:- چگونه ممكن است كه مهدى (عج) در مدت هفت سال زمين را مملو از عدل و داد خواهد كرد با اين كه رسول خدا (ص) طى سيزده سال رسالت خويش، موفق به اين كار نشد. | #:- چگونه ممكن است كه مهدى (عج) در مدت هفت سال زمين را مملو از عدل و داد خواهد كرد با اين كه رسول خدا(ص) طى سيزده سال رسالت خويش، موفق به اين كار نشد. | ||
#:- روايات مهدى (عج) صحيح است؛ ولى مراد خير، هدايت و صلاح است، نه شخص خاصى. | #:- روايات مهدى (عج) صحيح است؛ ولى مراد خير، هدايت و صلاح است، نه شخص خاصى. | ||
#:- اعتقاد به خروج مهدى (عج)، خرافه‌اى شيعى است كه به اهل سنت نيز راه پيدا كرده است. | #:- اعتقاد به خروج مهدى (عج)، خرافه‌اى شيعى است كه به اهل سنت نيز راه پيدا كرده است. | ||