الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - ')و' به ') و')
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
خط ۲۳۰: خط ۲۳۰:
دشواريهاى اهل بيت، بحث آخر در اين بخش در رابطه با سنّى و شيعه و يادآورى حادثه كربلا
دشواريهاى اهل بيت، بحث آخر در اين بخش در رابطه با سنّى و شيعه و يادآورى حادثه كربلا


است كه شيعه در هر سال در دهه محرم در هر شهر محافل ذكر از مقتل حسين بن على (ع)
است كه شيعه در هر سال در دهه محرم در هر شهر محافل ذكر از مقتل حسين بن على(ع)


را برپا ميدارد و در آن مصائب آل بيت حسين (ع)را متذكر مى‌شود سوال اين است كه آيا حسين (ع)
را برپا ميدارد و در آن مصائب آل بيت حسين(ع)را متذكر مى‌شود سوال اين است كه آيا حسين(ع)


اعظم و اكرم است از جدش محمد(ص)پس اينهمه اهتمام براى چيست؟در اينجا شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] براى
اعظم و اكرم است از جدش محمد(ص)پس اينهمه اهتمام براى چيست؟در اينجا شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] براى
خط ۲۴۸: خط ۲۴۸:




بخش ششم در رابطه با مهدى منتظر (ع) است.
بخش ششم در رابطه با مهدى منتظر(ع) است.






در اين بخش بحث مهدى منتظر (ع) از نظر دين و عقل، احاديث مربوط به مهدى منتظر (ع)كه در كتب اهل سنى‌هاو تشيع، رابطه مهدى منتظر (ع) و ايمان، مهدى منتظر (ع) از ديدگاه سنى و شيعه و بحث آخرى كه در اين بخش آمده با
در اين بخش بحث مهدى منتظر(ع) از نظر دين و عقل، احاديث مربوط به مهدى منتظر(ع)كه در كتب اهل سنى‌هاو تشيع، رابطه مهدى منتظر(ع) و ايمان، مهدى منتظر(ع) از ديدگاه سنى و شيعه و بحث آخرى كه در اين بخش آمده با


عنوان مهدويت و احمد امين است.آقاى احمد امين در سال 1954 ميلادى كتاب المهدى و المهدويه را تألیف
عنوان مهدويت و احمد امين است.آقاى احمد امين در سال 1954 ميلادى كتاب المهدى و المهدويه را تألیف


نمود هدف او از تألیف اين كتاب، انكار وجود مهدى (ع) و رد شيعه بود ولى [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] با آوردن شواهدى
نمود هدف او از تألیف اين كتاب، انكار وجود مهدى(ع) و رد شيعه بود ولى [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] با آوردن شواهدى


از تناقض و اختلاف‌گوئيهاى خود مولّف در كتابش ثابت مى‌كند كه خوشبختانه او بدون اراده يا با اراده،
از تناقض و اختلاف‌گوئيهاى خود مولّف در كتابش ثابت مى‌كند كه خوشبختانه او بدون اراده يا با اراده،
خط ۳۰۰: خط ۳۰۰:
كه اين اختلاف بين دو مذهب يك قسم مربوط به مبادى عقيدتى مثل رويت خدا، معرفت خدا،صفات حق تعالى، بعثت انبياء و عصمت ايشان و امامت و قسم ديگر مربوط به مبادى تشريعى مثل عدالت صحابه، اجتهاد،
كه اين اختلاف بين دو مذهب يك قسم مربوط به مبادى عقيدتى مثل رويت خدا، معرفت خدا،صفات حق تعالى، بعثت انبياء و عصمت ايشان و امامت و قسم ديگر مربوط به مبادى تشريعى مثل عدالت صحابه، اجتهاد،


تصويب و تخطئه و...و از اهم فروق بين مذهب شيعه و سنى بحث جبر و اختيار،صلوات بر نبى (ع) و...و بعضى
تصويب و تخطئه و...و از اهم فروق بين مذهب شيعه و سنى بحث جبر و اختيار،صلوات بر نبى(ع) و...و بعضى


ديگر از موارد است كه در كتاب بطور مفصّل اين اختلافها ذكر شده است.
ديگر از موارد است كه در كتاب بطور مفصّل اين اختلافها ذكر شده است.
خط ۳۱۲: خط ۳۱۲:
در اين بخش بحث سبب تعدّد فرق اسلام و مقايسه آن با ديگر اديان مطرح شده است.بحث بداء، رجعت،
در اين بخش بحث سبب تعدّد فرق اسلام و مقايسه آن با ديگر اديان مطرح شده است.بحث بداء، رجعت،


بحث علم جفر، مصحف فاطمه (ع)،زياده و نقصان در قرآن، آيا تشيع مذهب فارسى است و...
بحث علم جفر، مصحف فاطمه(ع)،زياده و نقصان در قرآن، آيا تشيع مذهب فارسى است و...




خط ۳۳۸: خط ۳۳۸:




بدگويى از امير المؤمنين (ع)،زير سؤال بودن مصادر و منابع اسلامى خصوصا كتابهاى تاريخى، ستايش و ترويج كفر
بدگويى از امير المؤمنين(ع)،زير سؤال بودن مصادر و منابع اسلامى خصوصا كتابهاى تاريخى، ستايش و ترويج كفر


و جنايت و ظلم و اخلال...در بخش ديگر استعمار و حفناوى مطرح مى‌شود و حفناوى مى‌گويد:پيامبر (ص) معاويه را
و جنايت و ظلم و اخلال...در بخش ديگر استعمار و حفناوى مطرح مى‌شود و حفناوى مى‌گويد:پيامبر (ص) معاويه را
خط ۳۵۶: خط ۳۵۶:
خداى آنها يكى است، نبى آنها يكى است، و كتاب آنها هم يكى است و قبله آنها هم يكى است و در آخر اين بخش
خداى آنها يكى است، نبى آنها يكى است، و كتاب آنها هم يكى است و قبله آنها هم يكى است و در آخر اين بخش


دعايى از امام زين العابدين (ع)كه در صحيفۀ سجاديه آمده است به رشته تحرير درآمده.
دعايى از امام زين العابدين(ع)كه در صحيفۀ سجاديه آمده است به رشته تحرير درآمده.




خط ۳۸۲: خط ۳۸۲:




2)فقه الامام جعفر الصادق(ع)، ترجمه بنام فقه دانشگاهى، مترجم مرتضى فهيم کرمانى،ج اول، مهر المؤمنين (ع)
2)فقه الامام جعفر الصادق(ع)، ترجمه بنام فقه دانشگاهى، مترجم مرتضى فهيم کرمانى،ج اول، مهر المؤمنين(ع)


زمستان 1381
زمستان 1381
خط ۳۸۸: خط ۳۸۸:




3)على (ع) و العقل، ترجمه بنام امامت على (ع)در آئينه عقل و قرآن، مترجم محسن بهبهانى
3)على(ع) و العقل، ترجمه بنام امامت على(ع)در آئينه عقل و قرآن، مترجم محسن بهبهانى




خط ۳۹۶: خط ۳۹۶:




5) الامام المهدى (ع) و العقل، ترجمه بنام زمامدار آينده، مترجم وحيد دامغانى، نشريه مكتبة الامام المنتظر (ع)،
5) الامام المهدى(ع) و العقل، ترجمه بنام زمامدار آينده، مترجم وحيد دامغانى، نشريه مكتبة الامام المنتظر(ع)،


قم، برگ شقايق،1381
قم، برگ شقايق،1381
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش