۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - ')و' به ') و') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۲۳۰: | خط ۲۳۰: | ||
دشواريهاى اهل بيت، بحث آخر در اين بخش در رابطه با سنّى و شيعه و يادآورى حادثه كربلا | دشواريهاى اهل بيت، بحث آخر در اين بخش در رابطه با سنّى و شيعه و يادآورى حادثه كربلا | ||
است كه شيعه در هر سال در دهه محرم در هر شهر محافل ذكر از مقتل حسين بن على (ع) | است كه شيعه در هر سال در دهه محرم در هر شهر محافل ذكر از مقتل حسين بن على(ع) | ||
را برپا ميدارد و در آن مصائب آل بيت حسين (ع)را متذكر مى‌شود سوال اين است كه آيا حسين (ع) | را برپا ميدارد و در آن مصائب آل بيت حسين(ع)را متذكر مى‌شود سوال اين است كه آيا حسين(ع) | ||
اعظم و اكرم است از جدش محمد(ص)پس اينهمه اهتمام براى چيست؟در اينجا شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] براى | اعظم و اكرم است از جدش محمد(ص)پس اينهمه اهتمام براى چيست؟در اينجا شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] براى | ||
| خط ۲۴۸: | خط ۲۴۸: | ||
بخش ششم در رابطه با مهدى منتظر (ع) است. | بخش ششم در رابطه با مهدى منتظر(ع) است. | ||
در اين بخش بحث مهدى منتظر (ع) از نظر دين و عقل، احاديث مربوط به مهدى منتظر (ع)كه در كتب اهل سنى‌هاو تشيع، رابطه مهدى منتظر (ع) و ايمان، مهدى منتظر (ع) از ديدگاه سنى و شيعه و بحث آخرى كه در اين بخش آمده با | در اين بخش بحث مهدى منتظر(ع) از نظر دين و عقل، احاديث مربوط به مهدى منتظر(ع)كه در كتب اهل سنى‌هاو تشيع، رابطه مهدى منتظر(ع) و ايمان، مهدى منتظر(ع) از ديدگاه سنى و شيعه و بحث آخرى كه در اين بخش آمده با | ||
عنوان مهدويت و احمد امين است.آقاى احمد امين در سال 1954 ميلادى كتاب المهدى و المهدويه را تألیف | عنوان مهدويت و احمد امين است.آقاى احمد امين در سال 1954 ميلادى كتاب المهدى و المهدويه را تألیف | ||
نمود هدف او از تألیف اين كتاب، انكار وجود مهدى (ع) و رد شيعه بود ولى [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] با آوردن شواهدى | نمود هدف او از تألیف اين كتاب، انكار وجود مهدى(ع) و رد شيعه بود ولى [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] با آوردن شواهدى | ||
از تناقض و اختلاف‌گوئيهاى خود مولّف در كتابش ثابت مى‌كند كه خوشبختانه او بدون اراده يا با اراده، | از تناقض و اختلاف‌گوئيهاى خود مولّف در كتابش ثابت مى‌كند كه خوشبختانه او بدون اراده يا با اراده، | ||
| خط ۳۰۰: | خط ۳۰۰: | ||
كه اين اختلاف بين دو مذهب يك قسم مربوط به مبادى عقيدتى مثل رويت خدا، معرفت خدا،صفات حق تعالى، بعثت انبياء و عصمت ايشان و امامت و قسم ديگر مربوط به مبادى تشريعى مثل عدالت صحابه، اجتهاد، | كه اين اختلاف بين دو مذهب يك قسم مربوط به مبادى عقيدتى مثل رويت خدا، معرفت خدا،صفات حق تعالى، بعثت انبياء و عصمت ايشان و امامت و قسم ديگر مربوط به مبادى تشريعى مثل عدالت صحابه، اجتهاد، | ||
تصويب و تخطئه و...و از اهم فروق بين مذهب شيعه و سنى بحث جبر و اختيار،صلوات بر نبى (ع) و...و بعضى | تصويب و تخطئه و...و از اهم فروق بين مذهب شيعه و سنى بحث جبر و اختيار،صلوات بر نبى(ع) و...و بعضى | ||
ديگر از موارد است كه در كتاب بطور مفصّل اين اختلافها ذكر شده است. | ديگر از موارد است كه در كتاب بطور مفصّل اين اختلافها ذكر شده است. | ||
| خط ۳۱۲: | خط ۳۱۲: | ||
در اين بخش بحث سبب تعدّد فرق اسلام و مقايسه آن با ديگر اديان مطرح شده است.بحث بداء، رجعت، | در اين بخش بحث سبب تعدّد فرق اسلام و مقايسه آن با ديگر اديان مطرح شده است.بحث بداء، رجعت، | ||
بحث علم جفر، مصحف فاطمه (ع)،زياده و نقصان در قرآن، آيا تشيع مذهب فارسى است و... | بحث علم جفر، مصحف فاطمه(ع)،زياده و نقصان در قرآن، آيا تشيع مذهب فارسى است و... | ||
| خط ۳۳۸: | خط ۳۳۸: | ||
بدگويى از امير المؤمنين (ع)،زير سؤال بودن مصادر و منابع اسلامى خصوصا كتابهاى تاريخى، ستايش و ترويج كفر | بدگويى از امير المؤمنين(ع)،زير سؤال بودن مصادر و منابع اسلامى خصوصا كتابهاى تاريخى، ستايش و ترويج كفر | ||
و جنايت و ظلم و اخلال...در بخش ديگر استعمار و حفناوى مطرح مى‌شود و حفناوى مى‌گويد:پيامبر (ص) معاويه را | و جنايت و ظلم و اخلال...در بخش ديگر استعمار و حفناوى مطرح مى‌شود و حفناوى مى‌گويد:پيامبر (ص) معاويه را | ||
| خط ۳۵۶: | خط ۳۵۶: | ||
خداى آنها يكى است، نبى آنها يكى است، و كتاب آنها هم يكى است و قبله آنها هم يكى است و در آخر اين بخش | خداى آنها يكى است، نبى آنها يكى است، و كتاب آنها هم يكى است و قبله آنها هم يكى است و در آخر اين بخش | ||
دعايى از امام زين العابدين (ع)كه در صحيفۀ سجاديه آمده است به رشته تحرير درآمده. | دعايى از امام زين العابدين(ع)كه در صحيفۀ سجاديه آمده است به رشته تحرير درآمده. | ||
| خط ۳۸۲: | خط ۳۸۲: | ||
2)فقه الامام جعفر الصادق(ع)، ترجمه بنام فقه دانشگاهى، مترجم مرتضى فهيم کرمانى،ج اول، مهر المؤمنين (ع) | 2)فقه الامام جعفر الصادق(ع)، ترجمه بنام فقه دانشگاهى، مترجم مرتضى فهيم کرمانى،ج اول، مهر المؤمنين(ع) | ||
زمستان 1381 | زمستان 1381 | ||
| خط ۳۸۸: | خط ۳۸۸: | ||
3)على (ع) و العقل، ترجمه بنام امامت على (ع)در آئينه عقل و قرآن، مترجم محسن بهبهانى | 3)على(ع) و العقل، ترجمه بنام امامت على(ع)در آئينه عقل و قرآن، مترجم محسن بهبهانى | ||
| خط ۳۹۶: | خط ۳۹۶: | ||
5) الامام المهدى (ع) و العقل، ترجمه بنام زمامدار آينده، مترجم وحيد دامغانى، نشريه مكتبة الامام المنتظر (ع)، | 5) الامام المهدى(ع) و العقل، ترجمه بنام زمامدار آينده، مترجم وحيد دامغانى، نشريه مكتبة الامام المنتظر(ع)، | ||
قم، برگ شقايق،1381 | قم، برگ شقايق،1381 | ||