نظرة في كتاب الوشيعة لموسی جارالله: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'شيخ عبدالحسين اميني' به 'شيخ عبدالحسين اميني ') |
جز (جایگزینی متن - 'علامه اميني' به 'علامه اميني ') |
||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
مولف از ميان شبهات و مطالب متعددي كه در كتاب الوشيعه مطرح گرديده است فقط دو موضوع فوق را شايسته پاسخ دانسته و مطالب تندي همچون تشبيه شيعه به يهود كه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] نيز آنها را در كتاب‌هاي خود مطرح ساخته را به كتاب‌هاي ديگر از جمله كتاب شيخ مهدي حجّار نجفي و يا فرصت‌هاي ديگر ارجاع داده است. | مولف از ميان شبهات و مطالب متعددي كه در كتاب الوشيعه مطرح گرديده است فقط دو موضوع فوق را شايسته پاسخ دانسته و مطالب تندي همچون تشبيه شيعه به يهود كه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] نيز آنها را در كتاب‌هاي خود مطرح ساخته را به كتاب‌هاي ديگر از جمله كتاب شيخ مهدي حجّار نجفي و يا فرصت‌هاي ديگر ارجاع داده است. | ||
كتاب حاضر با مقدمه‌اي كوتاه در اشاره به كتاب ارزشمند الغدير علامه اميني و مقدمه‌اي از سوي محقق كتاب آقاي احمد كناني آغاز شده و آنگاه با مقدمه مؤلف يعني مرحوم علامه اميني متن اصلي كتاب شروع گرديده است. | كتاب حاضر با مقدمه‌اي كوتاه در اشاره به كتاب ارزشمند الغدير [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] و مقدمه‌اي از سوي محقق كتاب آقاي احمد كناني آغاز شده و آنگاه با مقدمه مؤلف يعني مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] متن اصلي كتاب شروع گرديده است. | ||
به اعتقاد علامه اميني نويسنده كتاب «الوشيعه» قرآن و سنت پيامبر اكرم(ص) را ناديده گرفته و پشت سر گذارده و با ديد و بينشي كوتاه و قاصر و عقلي بيمار و سقيم در مسند حكم نشسته و خود حكم صادر كرده و تنبيه و ملامت و سرزنش كرده و سپس حكم را به اجرا گذارده و مطالب طرح شده در اين كتاب را تفسيري جديد از قرآن كه در هيچ كتاب تفسيري نيامده و هيچ روايتي آن را تاييد نكرده و براي اثبات مطالب آن نياز به بعثت پيامبر و دين و مذهب و روايات و حديثي جديد است. | به اعتقاد [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] نويسنده كتاب «الوشيعه» قرآن و سنت پيامبر اكرم(ص) را ناديده گرفته و پشت سر گذارده و با ديد و بينشي كوتاه و قاصر و عقلي بيمار و سقيم در مسند حكم نشسته و خود حكم صادر كرده و تنبيه و ملامت و سرزنش كرده و سپس حكم را به اجرا گذارده و مطالب طرح شده در اين كتاب را تفسيري جديد از قرآن كه در هيچ كتاب تفسيري نيامده و هيچ روايتي آن را تاييد نكرده و براي اثبات مطالب آن نياز به بعثت پيامبر و دين و مذهب و روايات و حديثي جديد است. | ||
مولف پاسخ خود را در كتابچه حاضر بر اساس ترتيبي كه در كتاب الوشيعه آمده ارائه نموده است بدين شكل: | مولف پاسخ خود را در كتابچه حاضر بر اساس ترتيبي كه در كتاب الوشيعه آمده ارائه نموده است بدين شكل: | ||
نسخهٔ ۱۵ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۰۴
| نام کتاب | نظرة في کتاب الوشیعة لموسی جارالله |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | الوشیعه فی نقد عقائد الشیعه. شرح |
| پدیدآورندگان | کنانی، احمد (گردآورنده)
جارالله، موسی (نويسنده) امینی، عبدالحسین (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 212 /ج2 و5082 |
| موضوع | جار الله، موسی، 1878 - 1949م. الوشیعه فی نقد عقائد الشیعه - نقد و تفسیر
شیعه - دفاعیهها و ردیهها |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE3729AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى كتاب
"نظرة في كتاب الوشيعة" اثر علامه شيخ عبدالحسين اميني متوفاي سال 1390 ق تأليف قرن 14 هجري به زبان عربي و با موضوع دفع شبهه از عقايد شيعه تدوين شده است.
انگيزه تأليف
پاسخ به شبهات طرح شده در كتاب «الوشيعة في الرد علي عقيدة الشيعة» ميباشد.
كتاب حاضر در حقيقت پاسخي از سوي علّامه اميني به شبهات موسي جارالله در دو موضوع عصمت امت در تعيين خلافت بعد از رسول خدا (ص) و نيز موضوع ازدواج موقت ميباشد.
مولف در مقدمه كتاب انگيزه خود را چنين بيان ميكند: هرگز حاضر نبودم تا وقت خويش را در پاسخ به كتابي صرف كنم كه نه كسي نامي از آن شنيده و نه مطالب آن به گوش كسي خورده است؛ چرا كه افتضاحاتي در اين كتاب مطرح گرديده است كه آن را از ارزش علمي و پاسخ‌گويي به آن خارج ساخته است؛ اما چاپ و انتشار اين كتاب در تيراژ بالا و پخش آن در جوامع اسلامي مرا بر آن داشت تا قدر و اندازه نويسنده كتاب را و صفحاتي را كه سياه نموده مشخص نمايم. كتابي كه هر صفحه‌اي از آن لكه ننگ و عاري براي امت اسلام به طور عموم و قوم و گروه خويش به طور خصوص ميباشد.
ساختار كتاب
كتابچه "نظرة في كتاب الوشيعة" با فهرست محتويات، اشاره‌اي به كتاب الغدير، مقدمه محقق، مقدمه مؤلف، و در دو بخش از مطالب و محتويات كتاب و فهرستي از منابع تحقيق به پايان رسيده است.
گزارش محتوا
مولف از ميان شبهات و مطالب متعددي كه در كتاب الوشيعه مطرح گرديده است فقط دو موضوع فوق را شايسته پاسخ دانسته و مطالب تندي همچون تشبيه شيعه به يهود كه ابن تيميه نيز آنها را در كتاب‌هاي خود مطرح ساخته را به كتاب‌هاي ديگر از جمله كتاب شيخ مهدي حجّار نجفي و يا فرصت‌هاي ديگر ارجاع داده است.
كتاب حاضر با مقدمه‌اي كوتاه در اشاره به كتاب ارزشمند الغدير علامه اميني و مقدمه‌اي از سوي محقق كتاب آقاي احمد كناني آغاز شده و آنگاه با مقدمه مؤلف يعني مرحوم علامه اميني متن اصلي كتاب شروع گرديده است.
به اعتقاد علامه اميني نويسنده كتاب «الوشيعه» قرآن و سنت پيامبر اكرم(ص) را ناديده گرفته و پشت سر گذارده و با ديد و بينشي كوتاه و قاصر و عقلي بيمار و سقيم در مسند حكم نشسته و خود حكم صادر كرده و تنبيه و ملامت و سرزنش كرده و سپس حكم را به اجرا گذارده و مطالب طرح شده در اين كتاب را تفسيري جديد از قرآن كه در هيچ كتاب تفسيري نيامده و هيچ روايتي آن را تاييد نكرده و براي اثبات مطالب آن نياز به بعثت پيامبر و دين و مذهب و روايات و حديثي جديد است.
مولف پاسخ خود را در كتابچه حاضر بر اساس ترتيبي كه در كتاب الوشيعه آمده ارائه نموده است بدين شكل:
بخش اول: در پاسخ به نظريه عصمت امت اسلام - البته به گمان نويسنده «الوشيعه» - در كليات و جزئيات دين اسلام و بي‌نياز گرديدن امت از وجود معصومي ديگر بعد از رسول خدا صلي الله عليه وآله.
بخش دوم: در پاسخ به پندار صاحب «الوشيعه» در موضوع ازدواج موقت كه آن را نوعي نكاح از ايام جاهليت دانسته كه هيچ حكم شرعي آن را تاييد نكرده و مباح بودن آن را منكر گرديده است.
مولف اين بخش را با مطالبي پاسخ داده است كه سر فصل‌هاي آن به شرح ذيل ميباشد:
1 - المتعه في القرآن 2 - حدود المتعه في الاسلام 3 - اول من نهي عن المتعه 4 - الصحابه و التابعون 5 - رأي الخليفه في المتعتين
نسخه شناسي
نسخه حاضر بدون هرگونه مشخصات و شناسنامه‌اي كه بتواند گوياي مشخصات چاپ باشد در سلسله مباحثي با عنوان «من فيض الغدير» در قطع جيبي و در 119 صفحه به همراه پاورقي‌هايي كه از سوي محقق كتاب به ذكر آدرس‌ها پرداخته به چاپ رسيده است.
منابع مقاله
برگرفته از متن و مقدمه‌ى كتاب مى باشد.
پیوندها
مطالعه کتاب نظرة في کتاب الوشیعة لموسی جارالله در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور