۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۰ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۵۴
، ۲۰ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - '،ك' به '، ك'
جز (جایگزینی متن - '،ه' به '، ه') |
جز (جایگزینی متن - '،ك' به '، ك') |
||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
نكته سنجى‌هاى دقيق و ماهرانه مؤلف در مورد روايات و راويان نمايانگر وسعت اطلاعات و تسلط وى به رموز علم رجال است. | نكته سنجى‌هاى دقيق و ماهرانه مؤلف در مورد روايات و راويان نمايانگر وسعت اطلاعات و تسلط وى به رموز علم رجال است. | ||
وى به اسانيد [[من لا‌يحضره الفقيه]] | وى به اسانيد [[من لا‌يحضره الفقيه]]، كافى [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]]، تهذيب و استبصار [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] را در موارد زيادى به دقت بررسى نموده است. | ||
وى در كتاب لؤلؤة البحرين صفحه 447 در معرفى كتابش مى‌نويسد: | وى در كتاب لؤلؤة البحرين صفحه 447 در معرفى كتابش مى‌نويسد: | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۶۴: | ||
از آنجائيكه صاحب حدائق موفق به تكميل مباحث فقهى نشده و فقط توانسته تا مبحث ظهار را تأليف نمايد، برادرزاده و شاگردش شيخ فاضل موفق شيخ حسين بن محمد عصفورى (م 1216 ق)به تكميل اين مباحث پرداخته و توانسته است 9 كتاب ظهار، ايلاء،لعان، عتق، اقرار،جعالة، | از آنجائيكه صاحب حدائق موفق به تكميل مباحث فقهى نشده و فقط توانسته تا مبحث ظهار را تأليف نمايد، برادرزاده و شاگردش شيخ فاضل موفق شيخ حسين بن محمد عصفورى (م 1216 ق)به تكميل اين مباحث پرداخته و توانسته است 9 كتاب ظهار، ايلاء،لعان، عتق، اقرار،جعالة، | ||
ايمان،نذر، كفارات را تأليف كند. | |||
اگر چه اين كتاب از نظر علمى با الحدائق قابل مقايسه نيست امّا از آنجا كه به سبك آن نوشته و وى از شاگردان صاحب حدائق بوده است داراى ارزش علمى زيادى است. | اگر چه اين كتاب از نظر علمى با الحدائق قابل مقايسه نيست امّا از آنجا كه به سبك آن نوشته و وى از شاگردان صاحب حدائق بوده است داراى ارزش علمى زيادى است. | ||
| خط ۱۸۸: | خط ۱۸۸: | ||
مباحث كتاب شامل مقدمه و كتابهاى طهارت،صلاة،زكاة،خمس،صوم،حج، بيع، و | مباحث كتاب شامل مقدمه و كتابهاى طهارت،صلاة،زكاة،خمس،صوم،حج، بيع، و تجارت،ضمان، كفالة،صلح، مضاربة، مساقات، وديعة، وكالت، وقف، سبق و رماية، وصيت،نكاح و قسمتى از كتاب طلاق تا خلع و مبارات و ظهار است كه در 25 جلد ذكر شده‌اند. | ||
مقدمات دوازده‌گانه كتاب شامل مباحثى در تقيه،صحت جميع اخبار و روايات، مدارك احكام شرعى وجوب احتياط و استحباب آن، معذور بودن جاهل به حكم، تعارض و ترجيح بين دلائل شرعى، امر و نهى، حقيقت شرعى، مشتق،حجيت دليل عقلى، بعضى از قواعد شرعى مثل قاعدة طهارت، استصحاب، و در آخر بعضى از اختلافات بين مجتهدين و اخبارى‌ها ذكر شده است. | مقدمات دوازده‌گانه كتاب شامل مباحثى در تقيه،صحت جميع اخبار و روايات، مدارك احكام شرعى وجوب احتياط و استحباب آن، معذور بودن جاهل به حكم، تعارض و ترجيح بين دلائل شرعى، امر و نهى، حقيقت شرعى، مشتق،حجيت دليل عقلى، بعضى از قواعد شرعى مثل قاعدة طهارت، استصحاب، و در آخر بعضى از اختلافات بين مجتهدين و اخبارى‌ها ذكر شده است. | ||
| خط ۲۲۸: | خط ۲۲۸: | ||
وى اصطلاح متأخران در تقسيم روايات را نمى‌پذيرد و در ج 270/1 مى‌نويسد | وى اصطلاح متأخران در تقسيم روايات را نمى‌پذيرد و در ج 270/1 مى‌نويسد | ||
على انا لا نرى اعتمادا فى صحة الاخبار على هذا الاصطلاح، بل عملنا على اصطلاح متقدمى علمائنا، رضوان اللّه | على انا لا نرى اعتمادا فى صحة الاخبار على هذا الاصطلاح، بل عملنا على اصطلاح متقدمى علمائنا، رضوان اللّه عليهم، كما قدمنا ايضاحه بأتم ايضاح | ||
نكته سنجى‌هاى دقيق وى در رجال و اسانيد روايات نشانگر تسلط وى به علم رجال است به عنوان نمونه در مورد روايات عمار ج 76/8 مى‌نويسد: | نكته سنجى‌هاى دقيق وى در رجال و اسانيد روايات نشانگر تسلط وى به علم رجال است به عنوان نمونه در مورد روايات عمار ج 76/8 مى‌نويسد: | ||