۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'محقق نائينى' به 'محقق نائينى '
جز (جایگزینی متن - 'محمد تقى آملى' به 'محمد تقى آملى ') |
جز (جایگزینی متن - 'محقق نائينى' به 'محقق نائينى ') |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
كتاب «منية الطالب» يا «الحاشية على المكاسب» (منية الطالب ج /2 191) از بهترين شروح مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] «قده» (م 1281 ق) و از برترين تقريرات درس محقق نائينى (م 1355 ق) است. اين كتاب مجموعهاى از شروح مكاسب محرمه، بيع، خيارات و قاعدۀ لا ضرر و رسالۀ لباس مشكوك مىباشد. | كتاب «منية الطالب» يا «الحاشية على المكاسب» (منية الطالب ج /2 191) از بهترين شروح مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] «قده» (م 1281 ق) و از برترين تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] (م 1355 ق) است. اين كتاب مجموعهاى از شروح مكاسب محرمه، بيع، خيارات و قاعدۀ لا ضرر و رسالۀ لباس مشكوك مىباشد. | ||
==روش تأليف== | ==روش تأليف== | ||
قسمت مكاسب محرمه بصورت تقرير نظريات مستقل و جديد محقق نائينى تأليف شده است و از عبارتهاى مكاسب شيخ اعظم استفاده نشده است. اما كتاب بيع و كتاب خيارات بصورت شرح بالقول (قوله... أقول) مىباشد كه تركيب مزجى عبارتهاى شيخ اعظم و حواشى محقق نائينى مىباشد. | قسمت مكاسب محرمه بصورت تقرير نظريات مستقل و جديد [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] تأليف شده است و از عبارتهاى مكاسب شيخ اعظم استفاده نشده است. اما كتاب بيع و كتاب خيارات بصورت شرح بالقول (قوله... أقول) مىباشد كه تركيب مزجى عبارتهاى شيخ اعظم و حواشى [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] مىباشد. | ||
وى در صفحۀ 32 جلد اول چاپ قديمى كتاب مىنويسد: فلنرجع إلى تحرير ما أفاد مد ظلّه في كتاب البيع و لمّا كان عنوان بحث كتاب المكاسب لعلم التقي و خاتم الفقهاء الحاج الشيخ مرتضى الأنصاري التستري أعلى الله مقامه فلنحرر ما أفاده مد ظلّه بطريق الحاشية على الكتاب. | وى در صفحۀ 32 جلد اول چاپ قديمى كتاب مىنويسد: فلنرجع إلى تحرير ما أفاد مد ظلّه في كتاب البيع و لمّا كان عنوان بحث كتاب المكاسب لعلم التقي و خاتم الفقهاء الحاج الشيخ مرتضى الأنصاري التستري أعلى الله مقامه فلنحرر ما أفاده مد ظلّه بطريق الحاشية على الكتاب. | ||
قاعدۀ لا ضرر نيز كه از قواعد علم اصول فقه مىباشد تقريرات درس محقق نائينى است. اما رسالۀ حكم نماز در لباس مشكوك تقريرات درس مجدد شيرازى (م 1312 ق) توسط محقق نائينى است. | قاعدۀ لا ضرر نيز كه از قواعد علم اصول فقه مىباشد تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است. اما رسالۀ حكم نماز در لباس مشكوك تقريرات درس مجدد شيرازى (م 1312 ق) توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است. | ||
==ارزش و اعتبار== | ==ارزش و اعتبار== | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
مؤلف كتاب، شيخ موسى نجفى خوانسارى از فضلاى مبرز و بزرگ و از محققترين و دقيقترين شاگردان مرحوم نائينى مىباشد و به همين دليل كتاب داراى متنى روان و روشى متين همراه با دقتى زياد مىباشد. | مؤلف كتاب، شيخ موسى نجفى خوانسارى از فضلاى مبرز و بزرگ و از محققترين و دقيقترين شاگردان مرحوم نائينى مىباشد و به همين دليل كتاب داراى متنى روان و روشى متين همراه با دقتى زياد مىباشد. | ||
همان طور كه مؤلف در پايان كتاب خيارات ذكر نموده است گروهى از علماء و بزرگان از وى خواستهاند بلكه به او امر كردهاند كه اين كتاب را منتشر نمايد تا يادآور نام محقق نائينى باشد و او نيز امر آنها را امتثال نموده است. (منية الطالب ج /2 191). | همان طور كه مؤلف در پايان كتاب خيارات ذكر نموده است گروهى از علماء و بزرگان از وى خواستهاند بلكه به او امر كردهاند كه اين كتاب را منتشر نمايد تا يادآور نام [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] باشد و او نيز امر آنها را امتثال نموده است. (منية الطالب ج /2 191). | ||
علاوه بر منية الطالب، كتاب المكاسب و البيع توسط آیتالله [[آملی، محمدتقی|محمد تقى آملى]] (م 1391 ق) تأليف شده است كه در ابتداى آن تقريظ مرحوم نائينى «قده» وجود دارد. | علاوه بر منية الطالب، كتاب المكاسب و البيع توسط آیتالله [[آملی، محمدتقی|محمد تقى آملى]] (م 1391 ق) تأليف شده است كه در ابتداى آن تقريظ مرحوم نائينى «قده» وجود دارد. | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
از [[بروجردی، حسین|آیتالله سيد حسين بروجردى]] (م 1381 ق) در مورد كتاب منية الطالب اين چنين نقل شده است: إنّ منية الطالب هو من أفضل تقريرات النائيني. (به نقل از سيد مصطفى صفايى خوانسارى، صفحۀ 10، مقدمۀ ناشر). | از [[بروجردی، حسین|آیتالله سيد حسين بروجردى]] (م 1381 ق) در مورد كتاب منية الطالب اين چنين نقل شده است: إنّ منية الطالب هو من أفضل تقريرات النائيني. (به نقل از سيد مصطفى صفايى خوانسارى، صفحۀ 10، مقدمۀ ناشر). | ||
رسالۀ حكم نماز در لباس مشكوك، تقرير درس ميرزاى بزرگ شيرازى (م 1312 ق) است كه به وسيلۀ محقق نائينى در سال 1315 ق چركنويس آن پايان يافته است و چند سالى به همين صورت باقى مانده است تا اين كه با تحرير و تقرير جديدى و اضافه شدن مطالب جديدى دوباره توسط محقق نائينى نوشته شده است. (آخر جلد 2، صفحۀ 305). | رسالۀ حكم نماز در لباس مشكوك، تقرير درس ميرزاى بزرگ شيرازى (م 1312 ق) است كه به وسيلۀ [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] در سال 1315 ق چركنويس آن پايان يافته است و چند سالى به همين صورت باقى مانده است تا اين كه با تحرير و تقرير جديدى و اضافه شدن مطالب جديدى دوباره توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] نوشته شده است. (آخر جلد 2، صفحۀ 305). | ||
بعدها اين رسالۀ كوچك توسط شيخ محمد خوانسارى «قده» به كتاب منية الطالب ضميمه شده است و از آن تاريخ در كنار مباحث ديگر انتشار يافته است. (ج /2 191). | بعدها اين رسالۀ كوچك توسط شيخ محمد خوانسارى «قده» به كتاب منية الطالب ضميمه شده است و از آن تاريخ در كنار مباحث ديگر انتشار يافته است. (ج /2 191). | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
كتاب منية الطالب پر از نظريات جديد و ابتكارات محقق نائينى است كه به چند نمونه اشاره مىشود. | كتاب منية الطالب پر از نظريات جديد و ابتكارات [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است كه به چند نمونه اشاره مىشود. | ||
در بحث اقسام كسب و تجارت چهار قسم حرام، مكروه، مستحب و مباح را مؤلف مىپذيرد ولى كسب و تجارت واجب را درست نمىداند و فقط بالعرض تجارت واجب را صحيح مىداند. به عنوان مثال نماز ميت يا صنايعى كه واجب كفايى هستند را به واسطۀ حفظ نظام واجب مىداند. (ج 1، ص 2). | در بحث اقسام كسب و تجارت چهار قسم حرام، مكروه، مستحب و مباح را مؤلف مىپذيرد ولى كسب و تجارت واجب را درست نمىداند و فقط بالعرض تجارت واجب را صحيح مىداند. به عنوان مثال نماز ميت يا صنايعى كه واجب كفايى هستند را به واسطۀ حفظ نظام واجب مىداند. (ج 1، ص 2). | ||
| خط ۱۵۲: | خط ۱۵۲: | ||
در مورد رسالۀ حكم نماز در لباس مشكوك كه تقرير درس مجدد شيرازى توسط محقق نائينى است، لازم است نكاتى بيان شود. | در مورد رسالۀ حكم نماز در لباس مشكوك كه تقرير درس مجدد شيرازى توسط [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] است، لازم است نكاتى بيان شود. | ||
مقرر بحث در مواردى به استفاده از نظريات ميرزاى بزرگ شيرازى اشاره نموده است. به عنوان نمونه در صفحۀ 228 پس از ذكر عبارت «إن بنى عليه الأستاذ الأكبر نور ضريحه» در حاشيۀ كتاب آمده است: هو فخر البشر و مجدد المذهب في رأس الرابعة عشر حضرة السيد الميرزا محمد حسن حسني عسكرى نوّر ضريحه. | مقرر بحث در مواردى به استفاده از نظريات ميرزاى بزرگ شيرازى اشاره نموده است. به عنوان نمونه در صفحۀ 228 پس از ذكر عبارت «إن بنى عليه الأستاذ الأكبر نور ضريحه» در حاشيۀ كتاب آمده است: هو فخر البشر و مجدد المذهب في رأس الرابعة عشر حضرة السيد الميرزا محمد حسن حسني عسكرى نوّر ضريحه. | ||