۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهاية الدراية في شرح الكفاية (ط. بیروت) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۴:۴۷
، ۱۱ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «'
جز (جایگزینی متن - 'ميرزا حبيب الله رشتى' به 'ميرزا حبيب الله رشتى ') |
جز (جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «') |
||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
محققين، در بسيارى موارد، از تعليقات مؤلف، به دليل احاطهاى كه بر حواشى و تعليقات استادش، آخوند خراسانى بر رسائل داشته، براى تبيين مطالب«كفايه» استفاده مىكنند و حتى گاهى ايشان متن تعليقه را با كتاب تصحيح مىفرمايد. | محققين، در بسيارى موارد، از تعليقات مؤلف، به دليل احاطهاى كه بر حواشى و تعليقات استادش، آخوند خراسانى بر رسائل داشته، براى تبيين مطالب«كفايه» استفاده مىكنند و حتى گاهى ايشان متن تعليقه را با كتاب تصحيح مىفرمايد. | ||
از طرفى با توجه به دقت ايشان، گاهى با خواندن | از طرفى با توجه به دقت ايشان، گاهى با خواندن متن «نهاية الدراية»، مطالب«كفايه»، بهگونهاى ديگر درك مىشود كه يكى از اين نمونهها بحث تمايز بين علوم مىباشد. | ||
احاطه مؤلف صرفا بر نظريات استادش نبوده، بلكه بر نظريات [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] نيز احاطه كامل داشته و گاهى عبارتهای «فرائد الأصول» شيخ را تصحيح كرده و نظر اصلى ايشان را بيان مىفرمايد، مانند آنچه در صفحه 49 از جلد دوم سطر 11 آمده است. | احاطه مؤلف صرفا بر نظريات استادش نبوده، بلكه بر نظريات [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] نيز احاطه كامل داشته و گاهى عبارتهای «فرائد الأصول» شيخ را تصحيح كرده و نظر اصلى ايشان را بيان مىفرمايد، مانند آنچه در صفحه 49 از جلد دوم سطر 11 آمده است. | ||
در جلد اول، مؤلف، مكررا نظريات [[رشتی، حبیب الله بن محمد علی|ميرزا حبيب الله رشتى]] ، صاحب«بدائع الأفكار»، را مطرح كرده و بررسى مىنمايد و با توجه به دشوارى | در جلد اول، مؤلف، مكررا نظريات [[رشتی، حبیب الله بن محمد علی|ميرزا حبيب الله رشتى]] ، صاحب«بدائع الأفكار»، را مطرح كرده و بررسى مىنمايد و با توجه به دشوارى متن «بدائع الأفكار» و نظريات مطرح شده در آن، اين جلد از كتاب نيز داراى متن علمىتر و پيچيدهترى است. | ||
در اين جلد، علاوه بر نظريات ميرزاى رشتى، از نظريات صاحب«فصول»، شيخ محمد تقى اصفهانى، صاحب«هداية المسترشدين»، (به تعبير مؤلف، صاحب حاشيه بر معالم)، شيخ على نهاوندى صاحب«تشريح الأصول»، سيد يزدى صاحب«حاشيه مكاسب»، شيخ هادى تهرانى صاحب«محجة العلماء» و ديگر بزرگان مطرح و بررسى مىشود، اما در جلد دوم و سوم، جز در بحث اقل و اكثر ارتباطى، متأسفانه نظريات اين بزرگان به ندرت مطرح شده و فقط به نظريات شيخ اعظم و مرحوم آخوند خراسانى بسنده شده است. | در اين جلد، علاوه بر نظريات ميرزاى رشتى، از نظريات صاحب«فصول»، شيخ محمد تقى اصفهانى، صاحب«هداية المسترشدين»، (به تعبير مؤلف، صاحب حاشيه بر معالم)، شيخ على نهاوندى صاحب«تشريح الأصول»، سيد يزدى صاحب«حاشيه مكاسب»، شيخ هادى تهرانى صاحب«محجة العلماء» و ديگر بزرگان مطرح و بررسى مىشود، اما در جلد دوم و سوم، جز در بحث اقل و اكثر ارتباطى، متأسفانه نظريات اين بزرگان به ندرت مطرح شده و فقط به نظريات شيخ اعظم و مرحوم آخوند خراسانى بسنده شده است. | ||