تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'آیت‌اللهم' به 'آیت‌الله م'
جز (جایگزینی متن - 'حسين استاد ولى' به 'حسين استاد ولى ')
جز (جایگزینی متن - 'آیت‌اللهم' به 'آیت‌الله م')
خط ۴۷: خط ۴۷:
مصنف، در بيان انگيزه خود از نگارش اين تفسير، مى‌فرمايد: در گذشته حاشيه‌اى بر تفسير [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و حاشيه‌اى بر حاشيه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] بر تفسير«انوار التنزيل» بيضاوى نگاشتم، پس از آن به فكر افتادم كه تفسيرى تأليف كنم كه هم شامل اسرار تنزيل باشد و هم شامل روايات منقول از ائمه اطهار(ع).
مصنف، در بيان انگيزه خود از نگارش اين تفسير، مى‌فرمايد: در گذشته حاشيه‌اى بر تفسير [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و حاشيه‌اى بر حاشيه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] بر تفسير«انوار التنزيل» بيضاوى نگاشتم، پس از آن به فكر افتادم كه تفسيرى تأليف كنم كه هم شامل اسرار تنزيل باشد و هم شامل روايات منقول از ائمه اطهار(ع).


آیت‌اللهمعرفت، اين تفسير را تفسيرى جامع، ما حصل تفاسير مهم اماميه، شامل روايات اهل بيت(ع)، مشتمل بر مباحث قرائت، تنزيل، اعراب، لغت و دقايق ادبى در كنار مطالب فلسفى و عرفانى، دربردارنده حسن تعبير بيضاوى و اسلوب شيخ طبرسى در«مجمع» و گزيده‌اى از«كشّاف» و حواشى [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]]، جامع بين عقل و نقل و... مى‌داند.
آیت‌الله معرفت، اين تفسير را تفسيرى جامع، ما حصل تفاسير مهم اماميه، شامل روايات اهل بيت(ع)، مشتمل بر مباحث قرائت، تنزيل، اعراب، لغت و دقايق ادبى در كنار مطالب فلسفى و عرفانى، دربردارنده حسن تعبير بيضاوى و اسلوب شيخ طبرسى در«مجمع» و گزيده‌اى از«كشّاف» و حواشى [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]]، جامع بين عقل و نقل و... مى‌داند.


آقاى سيد محمد على ايازى، در باره آن مى‌نويسد: «تفسيرى است كه شامل تمام آيات قرآن مى‌باشد، ما حصل مهم‌ترين تفاسير اماميه و اهل سنت است، آميخته‌اى است بين نقل و عقل و... از منظرى ديگر، اين تفسير، از تفاسير بلاغى و ادبى و شرح و حاشيه‌اى بر تفسير بيضاوى نيز محسوب مى‌گردد.»(المفسرون حياتهم و منهجهم، ص 595).
آقاى سيد محمد على ايازى، در باره آن مى‌نويسد: «تفسيرى است كه شامل تمام آيات قرآن مى‌باشد، ما حصل مهم‌ترين تفاسير اماميه و اهل سنت است، آميخته‌اى است بين نقل و عقل و... از منظرى ديگر، اين تفسير، از تفاسير بلاغى و ادبى و شرح و حاشيه‌اى بر تفسير بيضاوى نيز محسوب مى‌گردد.»(المفسرون حياتهم و منهجهم، ص 595).
خط ۱۳۰: خط ۱۳۰:
اين تفسير، اخيرا به تحقيق آقاى حسين درگاهى، در 14 جلد، به قطع وزيرى و جلد گالينگور توسط مؤسسه چاپ و نشر وزارت ارشاد، در سال 1366ش، به زيور طبع آراسته گرديد.
اين تفسير، اخيرا به تحقيق آقاى حسين درگاهى، در 14 جلد، به قطع وزيرى و جلد گالينگور توسط مؤسسه چاپ و نشر وزارت ارشاد، در سال 1366ش، به زيور طبع آراسته گرديد.


چاپ ديگرى از اين تفسير، از طرف انتشارات جامعه مدرسين حوزه علميه قم، در 15 جلد با قطع وزيرى و جلد گالينگور، در سال 1407ق، مصادف با 1366ش، با تحقيق مرحوم حاج آغا مجتبى عراقى و مقدمه آیت‌اللهمعرفت، به بازار كتاب عرضه شده است.
چاپ ديگرى از اين تفسير، از طرف انتشارات جامعه مدرسين حوزه علميه قم، در 15 جلد با قطع وزيرى و جلد گالينگور، در سال 1407ق، مصادف با 1366ش، با تحقيق مرحوم حاج آغا مجتبى عراقى و مقدمه آیت‌الله معرفت، به بازار كتاب عرضه شده است.


محقق، احاديث را بر مصادر آنها عرضه نموده، تصحيح كرده و با توضيح بعضى لغات مشكل، شرح پاره‌اى احاديث، توضيح برخى مطالب و ذكر مصادر روايات و منابع بعضى اقوال در پاورقى، مراجعه را براى پژوهش‌گران آسان كرده است. در پايان برخى از مجلدات، فهرستى از مطالب پاورقى به همراه فهرست سوره‌هاى بحث شده، ارائه گرديده است.
محقق، احاديث را بر مصادر آنها عرضه نموده، تصحيح كرده و با توضيح بعضى لغات مشكل، شرح پاره‌اى احاديث، توضيح برخى مطالب و ذكر مصادر روايات و منابع بعضى اقوال در پاورقى، مراجعه را براى پژوهش‌گران آسان كرده است. در پايان برخى از مجلدات، فهرستى از مطالب پاورقى به همراه فهرست سوره‌هاى بحث شده، ارائه گرديده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش