فلسفه حکومت عدل الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> [[پرونده:NUR13577J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۳: خط ۴۳:




«فلسفه حكومت عدل جهانى» اثر فارسى على‌اصغر رضوانى، از مجموعه كتب «سلسله مباحث مهدويت» بوده كه به بررسى ضرورت حكومت جهانى در آخرالزمان پرداخته است.
'''فلسفه حكومت عدل جهانى''' اثر فارسى على‌اصغر رضوانى، از مجموعه كتب «سلسله مباحث مهدويت» بوده كه به بررسى ضرورت حكومت جهانى در آخرالزمان پرداخته است.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۵۲: خط ۵۲:
مباحث، به دنبال فرض زيربناى عقلى براى حكومت عدل جهانى در آخرالزمان بوده و پرسش‌هاى مطرح شده، در اين زمينه را در دو بخش، از دو منظر زير، بررسى كرده است:
مباحث، به دنبال فرض زيربناى عقلى براى حكومت عدل جهانى در آخرالزمان بوده و پرسش‌هاى مطرح شده، در اين زمينه را در دو بخش، از دو منظر زير، بررسى كرده است:


1- ضرورت حكومت عدل جهانى از ديد انديشه و خرد؛
#ضرورت حكومت عدل جهانى از ديد انديشه و خرد؛
 
#لزوم حكومتى عدل‌گستر در آخرالزمان.
2- لزوم حكومتى عدل‌گستر در آخرالزمان.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
خط ۶۳: خط ۶۲:
الف) راه فطرى: كه بعد از بيان معناى فطرت، ويژگى‌هاى امور فطرى بيان شده و پس از تقسيم فطريات بر دو قسم زير، هر يك آن‌ها توضيح داده شده است:
الف) راه فطرى: كه بعد از بيان معناى فطرت، ويژگى‌هاى امور فطرى بيان شده و پس از تقسيم فطريات بر دو قسم زير، هر يك آن‌ها توضيح داده شده است:


1- در ناحيه دريافت‌ها كه از اصول مشترك است.
#در ناحيه دريافت‌ها كه از اصول مشترك است.
 
#در ناحيه خواست‌ها، احساسات و گرايش‌ها.
2- در ناحيه خواست‌ها، احساسات و گرايش‌ها.


ب) فلسفى: اين نظريه، كه به عقيده مؤلف به شكل قانون در جهان هستى جارى است، به ما خبر مى‌دهد كه روزگار ظلم و جور در بشر سپرى خواهد شد و به جاى آن روزگار عدل و داد خواهد آمد.
ب) فلسفى: اين نظريه، كه به عقيده مؤلف به شكل قانون در جهان هستى جارى است، به ما خبر مى‌دهد كه روزگار ظلم و جور در بشر سپرى خواهد شد و به جاى آن روزگار عدل و داد خواهد آمد.
خط ۷۷: خط ۷۵:
در دوم، تكامل فرد و در نتيجه ايجاد مجتمع كامل و حكومت عدل در جامعه، با دو عامل اساسى زير، توضيح داده شده است:
در دوم، تكامل فرد و در نتيجه ايجاد مجتمع كامل و حكومت عدل در جامعه، با دو عامل اساسى زير، توضيح داده شده است:


1- خارجى: آن است كه هر فرد، معناى كمالى را كه هدف خلقت او در آن است، دانسته و راهى را كه انسان بايد در رسيدن به آن بپيمايد، بشناسد.
#خارجى: آن است كه هر فرد، معناى كمالى را كه هدف خلقت او در آن است، دانسته و راهى را كه انسان بايد در رسيدن به آن بپيمايد، بشناسد.
 
#داخلى: همان شعور بشر به اين مسؤليت و هدف بزرگ.
2- داخلى: همان شعور بشر به اين مسؤليت و هدف بزرگ.


در پايان، به حكمت تأخير در تحقق حكومت مهدوى از ديدگاه راويات و مقدمات ظهور آن حضرت، اشاره شده است.
در پايان، به حكمت تأخير در تحقق حكومت مهدوى از ديدگاه راويات و مقدمات ظهور آن حضرت، اشاره شده است.
خط ۹۳: خط ۹۰:




1- مقدمه و متن كتاب.
#مقدمه و متن كتاب.
 
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص381.
2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص381.




خط ۱۰۴: خط ۱۰۰:
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:مباحث خاص کلامی]]
[[رده:مباحث خاص کلامی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش